Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૪૫૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ - ૧૯૩૫ ગુણને ગુણ તરીકે પારખી કાઢી તેની પ્રશંસા કરતા પ્રશંસા કરવી એ ફરજીયાત છે, એમ સ્પષ્ટપણે હતા, પરંતુ કોઈપણ કાળે કોઈના પણ દોષોને તે સમજી શકાશે, પણ જેવી રીતે તે આચાર્યે પોતાના ગ્રહણ કરતા ન હતા. આ તેમની આદતની પ્રશંસા શિષ્યના ગુણની પ્રશંસા ન કરી, તેથી પોતાના શક્રમહારાજે દેવસભામાં કરી, અને તેની શ્રદ્ધા આત્માને ભયંકર આપત્તિમાં મેલ્યો, તેવી રીતે નહિ કરતા કોઈક દેવતાએ પરીક્ષા માટે દાંતની કોઈ પણ ગચ્છાધિપતિ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ નિર્મળતા છતાં પણ સર્વ અંગે દોષોએ ભરેલો કે શ્રાવકે બીજી વ્યક્તિના દોષોની નિંદા ન કરી, કૂતરો વિદુર્યો, અને તે કૂતરો એવો તો દુગંધી તેમાં એક અંશે પણ આપત્તિ કોઈપણ શાસ્ત્રમાં વિકર્યો, કે જેની દુર્ગધના જોરે કૃષ્ણ મહારાજનું કોઈપણ સ્થાને જણાવવામાં આવેલી નથી, અને આખું લશ્કર તે કૂતરાની દુર્ગંધને લીધે રસ્તી તેથી ધર્મપ્રેમીઓએ શાસ્ત્રકારના જણાવ્યા પ્રમાણે છોડીને અવટ રસ્તે ચાલવા માંડ્યું. તે જ પ્રસંગે
પોતાના આત્માની નિંદા કરવી તે જ જરૂરી છે. કૃષ્ણમહારાજ ગુણગ્રાહી હોવાથી લશ્કરની પેઠે
- જ્યારે ગુણની પ્રશંસા એ જરૂરી વિષય છે તો કતરાની ગંધથી માર્ગ છોડ્યો જ નહિ એટલું જ પછી પોતાના આત્માના ગુણોનું આચ્છાદન કરી નહિ, પણ તે કૂતરાની પાસે આવ્યા, અને તેના
અન્યના ગુણોની પ્રશંસા કરવી એ જ સજ્જનોનું બધા દોષોની ઉપેક્ષા કરી કેવળ નિર્મળ દાંતના
કર્તવ્ય છે. ગુણો જાહેર કર્યા, કે જેથી તે પરીક્ષા કરવા આવેલા દેવતાને શક્રમહારાજનું વચન સાચું માનવું ઉચ્ચ ગોત્રને બાંધવાનો રસ્તો પરગણ પ્રશંસા પડ્યું, અને તે પરીક્ષામાં ઉત્તીર્ણ થયેલા કૃષ્ણ ને દોષાચ્છાદના મહારાજને વરદાનમાં અશિવ ઉપદ્રવને
તત્ત્વાર્થ સૂત્રકાર પણ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે શમાવવાવાળી ભરી આપવાનો પ્રસંગ આવ્યો. આ
છે કે તેઓ જ ઉચ્ચગોત્ર બાંધી શકે કે જેઓ ઉપરથી દરેક ધર્મપ્રેમીઓએ દોષીના દોષોની ઉપેક્ષા કરવી અને અલ્પ પણ ગુણની પ્રશંસા કરવી તે જ
અન્યની પ્રશંસા કરે અને પોતાની નિંદા કરે, તથા જરૂરી છે એમ સ્પષ્ટ સમજાશે. જો કે દોષની
પોતાના છતા ગુણો પણ ઢાંકે અને બીજાના નિંદા કરવી તેને પ્રશસ્તષ તરીકે આગળ જણાવેલો
જણાવેલો ઉપચારથી આવી શકે એવા અસગુણોની પણ છે, પણ તે દ્વેષ નિંદા કરનારના આત્માની અંદર પ્રશંસા કરે. પોતાના દોષો જાહેર કરે ને બીજાના રહેલા દોષોની નિંદાને અંગે જ સમજવો, પણ ઢાંકે પણ જેઓ તેનાથી વિરુદ્ધપણે એટલે પરની અન્ય વ્યક્તિના નામે તેના દોષો કહેવા કે તેની નિંદા અને આત્માની પ્રશંસા, પોતાના છતા દોષોને નિંદા કરવી તે પ્રશસ્તષ કહેવાય જ નહિ. ઢાંકવા અને બીજાના અછતા દોષો ગાવા એ ગુણપ્રશંસાને અભાવે ગચ્છપતિને નુકશાન
નીચગોત્ર બાંધવાનું જ કારણ છે. આ બધી
વસ્તુસ્થિતિને સમજનારો સામાન્ય મનુષ્ય પણ શાસ્ત્રોમાં સાંભળીએ છીએ કે સમર્થ એવા એક ગચ્છાધિપતિએ અન્યમતના વાદીની સાથે
ઉત્કૃષ્ટ એવા અને આખા ભવચક્રમાં આઠ જ ભવ વાદ કરી જય મેળવી આવેલા પોતાના શિષ્યના
મળી શકે એવા સાધુધર્મ ઉપર કેમ રાગ ન ધારે? ગુણની પ્રશંસા ન કરી તેમાં તેઓને ભયંકર
છે અને તેથી જ મહારાજા શ્રીપાળજી ગુણાનુરાગીની | વિપત્તિઓમાં સપડાવું પડ્યું. અર્થાત્ ગુણીના ગુણોની
ની લાઈનમાં દાખલ થઈ હંમેશાં સાધુધર્મના રાગ
લારાએ ચારિત્રપદને આરાધના કરે છે.
