Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
४८७
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૮-૧૯૩૫ મહિમા કે મારા ગુણો હજુ એમના જાણવામાં રાખવાવાળા થયા નથી, અને એ ઉપરથી એ પણ નથી. તો પણ જ્યારે મારી ઉપર આટલો બધો ચોખ્ખું થાય છે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર રાગ ધરાવે છે તો પછી મારો જન્મ થતાં, દેવ મહારાજાનો તે અભિગ્રહ તો શું પણ સમગ્ર દેવેન્દ્રનો મહિમા દેખતાં, અને મારા ગુણોનો ગૃહસ્થપણાના પર્યાય રહેલું તે ફકત માતાપિતાની અનુભવ કરતાં તો આ માતાપિતાને સ્નેહની અનુકંપા કે ભક્તિને માટે જ હતું. કેટલી બધી માત્રા વધી જશે?
માતાપિતાની ભક્તિ કે અનુકંપાની દક્ષા ન લેવાનો જ અભિગ્રહ કેમ? અનુલ્લંઘનીયતા
સુજ્ઞ મનુષ્યોએ ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે તેમના શબ્દોનો કે માતાપિતાના સ્નેહને ભેદનાર જે સ્ત્રીપરિગ્રહ ભાવાર્થ વિચારતાં તેઓની તે ભક્તિ કે અનુકંપા તેને નહિ કરવાને ભગવાન અભિગ્રહ કરતા અનુલ્લંઘનીય લાગ્યા છતાં પણ ઘણી જ વિષમતર નથી, તેવી જ રીતે પૃથગ્વાસ કરવો તે, અનૂકૂળતા લાગેલી છે, જો એમ ન હોત તો તેમના જીવતાં ન કરવી છે, તેમજ પ્રતિકૂળતા કરવી તે વિગેરે સધી દીક્ષા નહિ લઉં આવો અભિગ્રહ દીક્ષાની માતાપિતાના સ્નેહના ભેદનાં કારણો જે જે જગતમાં રોકાણમાં તેમનું જીવન છે એમ ગણાય તેવી રીતે જોવાય છે તેવા કારણોને અંગે ભગવાને સ્નેહનો
કરત નહિ. ભેદ ન થવા માટે અભિગ્રહ કર્યો નથી, પણ માત્ર દીક્ષા જ ન લેવાનો અભિગ્રહ કર્યો છે તેનું બારીક શ્રીનન્દિવર્ધનજીના સ્નેહની આડખીલી દૃષ્ટિથી અવલોકન કરવાની જરૂર છે.
જો કે અર્થોપત્તિથી ત્રિશલામાતા અને સિદ્ધાર્થ કોઈ પણ પ્રકારે પણ દીક્ષા લેવાનો નિશ્ચય મહારાજનો કાળ પામવાનો વખત ભગવાનની
અવલોકન કરવાવાળા સહેજે સમજી શકશે ૨૮ વર્ષની ઉંમરે થયો, અને તે અભિગ્રહના કે ભગવાન મહાવીર મહારાજે બે વાતનો નિશ્ચય હિસાબે ઓગણત્રીસમે વર્ષે ભગવાને જો દીક્ષા કરેલો હોવો જોઈએ. એક તો હું દીક્ષા લેવાને અંગે લેવી જ જોઈતી હતી, છતાં નંદીવર્ધનના સ્નેહની એટલો બધો નિશ્ચયવાળો છું કે વરસોના વરસો પણ વિકટ દશા ત્યાં ખડી થઈ, અને તે વિકટ અને યુગોના યુગો જાય તે પણ મારો દીક્ષાનો દશાને અંગે બે વર્ષ વધારે રહેવું પડ્યું. નિશ્ચય ફરવાનો નથી.
દીક્ષા લેવાની સ્વભાવિકતા માતાપિતાદિના રાગમાં નહિ લેપાયું
એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે ભગવાન બીજા વાત એ કે હું દીક્ષાના નિશ્ચયવાળો એવો અભિગ્રહ કરે છે કે માતાપિતા જીવતાં સુધી છું, પણ આ માતાપિતાને સ્નેહ જ વચમાં આડો હું દીક્ષા નહિ લઉં, પણ એવો અભિગ્રહ નથી આવે છે, અર્થાત્ એમ કહેવું જોઈએ કે શ્રમણ કરતા કે માતાપિતાનો કાળધર્મ થશે ત્યારે તરત હું ભગવાન મહાવીર મહારાજા ગર્ભકાળથી જ દીક્ષાના તીવ્રતર અભિલાષી હતા, અને માતાપિતાના
દીક્ષા લઈશ, કારણ કે દીક્ષા લેવી એ સ્વભાવસિદ્ધ
ટી. નેહને જ દીક્ષાના વિદન કરનાર તરીકે ગણતા
છે એમ ભગવાને માનેલી છે. જો દીક્ષા લેવાનું હતા. આ વાત વિચારતાં દરેક મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે
પણ સ્વભાવસિદ્ધ ન મનાય તો વિધિ વિના પ્રતિષેધ સમજી શકશે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર હોય નહિ, તેની માફક અહીં અભિગ્રહ કરી મહારાજા તો માતાપિતા તરફ એક અંશે પણ સ્નેહ દીક્ષાના નિષધની જરૂર જ રહેત નહિ.
