Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
.
,
,
,
,
૫૨ ૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૮-૮-૧૯૩૫ આ વિચારસરણીને આધારે આત્માને સુખ દવાના જેવા શાતાના સાધન હોય તેવું જ આત્મા સુખ સ્વભાવવાળો માનીએ અને જો તે કોઈ સંયોગમાં ભોગવી શકે છે તો આ વચન ઉપરથી બીજી એ ન હોય અને પોતાના સ્વભાવમાંજ રત હોય તો શંકા ઉભી થાય છે કે સિદ્ધપણામાં આત્મા સુખ તે કેટલું સુખ ભોગવી શકે ? આ ઉપરથી સ્પષ્ટ કેવી રીતે મેળવી શકે છે ? જો સુખ મેળવવાને થાય છે કે ઇષ્ટ વિષયોથી સુખ છે તે દુનિયાદારીમાં પણ સાધન જરૂરી હોય તો સિદ્ધને સાધન જ નથી રહીનેજ થાય છે. હવે આત્મા પોતાના સ્વભાવમાં સિદ્ધદશામાં આત્માને કાંઈ જ સાધનો હોતા નથી જ કેટલું સુખ મેળવી શકે એવું વિચાર્યા પછી તે વળી જેમ શક્તિશાળીથી પણ નરેણી કે સોયથી પોતાનો સ્વભાવ ક્યારે પ્રકટ કરી શકે છે તે લોખંડનો થાંભલો કાપી શકાતો નથી તેમ શક્તિ વિચારીએ.
હોવા છતાં યોગ્ય સાધનો ન હોય તો પણ સુખ : સોયથી થાંભલો ન તૂટે!
અનુભવી શકાતું નથી તો પછી સિદ્ધપણામાં તો
આત્માની પાસે કાંઇ જ સાધન નથી તો સિદ્ધપણામાં આત્મા પોતાનો સ્વભાવ ત્યારે જ પ્રકટ કરે છે કે જ્યારે તે મોક્ષ જાય ! હવે તમને અહીં
આત્માને સુખ ભોગવવું પણ અશક્ય જ છે. આ એવી શંકા થશે કે પુણ્યપ્રકૃતિએ મળેલા વિષયો
શંકાનો જવાબ એ છે કે શક્તિનો ઉપયોગ સુખનો નાશ કરે કે સુખને ઉત્પન્ન કરે ? અથવા
બહારના પદાર્થો ઉપર છે પરંતુ શક્તિનું થવું એ તે સુખમાં વધારો કરે કે ઘટાડો કરે ? એક
આત્મામાં સ્વતંત્ર સ્વભાવ રૂપે છે આત્માની મનુષ્યને તલવાર આપી તો તલવાર દ્વારા તે કોઈ
શક્તિ સંપૂર્ણ છે તેથી આત્મા સિદ્ધદશામાં બહારના વસ્તુના બે કટકા કરી શકે પરંતુ તલવારથી કટકા સાધનો ન હોય તો પણ સ્વતંત્રપણે આત્માનો કરી શકવાની તાકાત છે એવા માણસના હાથમાં સ્વભાવ પ્રકટ થવાથી સંપૂર્ણ સુખો મેળવી શકે છે. પણ જો તમે સોય કે નરણી આપો અને તેને : બેમાં વધારે સુખી કોણ ?: થાંભલાને કાપીને તેના બે કટકા કરી નાખવાનું '
દુનિયાદારીથી આપણે આ વાત કબુલ રાખી કહો તો તેનાથી તે બળવત્તર હોવા છતાં સોય
છે કે ઈષ્ટ વિષયો હોય ત્યાં જ ઇષ્ટ સુખ હોય નરેણી વડે થાંભલો તોડવાનું કામ કદાપિ પણ થઇ
છે. આ વાત તમારા ખાતર માન્ય રાખી છે એમ શકવાનું જ નથી. શક્તિ ગમે તેટલી હોય પરંતુ એકલી શક્તિ કાંઇ કામમાં આવી શક્તિ નથી.
ન માનીએ તો પરિણામ શું આવે છે તે વિચારો. શકિત ત્યારે જ સફળ થાય છે કે જ્યારે તેની સાથે
ઇષ્ટવસ્તુઓનો સંયોગ એ જ જો સંપૂર્ણ અને સાચું સાધન ભેગું થાય છે શક્તિને જેવું સાધન મળે છે
સુખ હોય તો તો રાજા, અમલદાર, શેઠીયા, એ તેવું જ કામ થાય છે.
સઘળાને દુઃખનો લેશ માત્ર પણ હોય એ વાત
સંભવિત જ નથી. કારણ કે તેમને પૂરતા પ્રમાણમાં :સિદ્ધપણામાં સુખ શી રીતે ?
ઇષ્ટ વસ્તુઓનો સંયોગ થયેલો જ છે. પરંતુ એ જ રીતે આત્માને પણ અનંત સુખ છે આપણે તો ખુલ્લી આંખે જોઈએ છીએ કે જે ઈષ્ટ પરંતુ જેવા શાતાના સાધન મળ્યા હોય તેવું જ વિષયોને પામેલા છે તેઓ ઉલટા કેટલાક સંજોગોમાં સુખ તે મેળવી શકે છે ! આપણે અમે કહીએ કે ઇષ્ટ વસ્તુને ન પામેલા કરતાં પણ વધારે દુઃખી
