Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• • • • • • • • • • •
પપ0
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૯-૧૯૩૫ અમે જાણતા નથી. અર્થાત્ તેઓ એમ જણાવે છે ઉદયના પરિણામો, કર્મબંધ તોડવાના માર્ગો એ કે સાધુમહાત્માઓ અમને કહે છે કે જીવાત્મા છે, વિશાળવૃક્ષ જાણ્યા પહેલાં એ સઘળું આત્માનું એ જીવાત્માને કર્મ લાગ્યાં છે. ધાર્મિક કાયોથી વિશાળ વૃક્ષ છે, પરંતુ અથવા તો તે જાણવાની એ કર્મો તૂટે છે અને કર્મમુકત થાય એટલે મોક્ષ
શક્તિ મેળવ્યા પહેલાં એ બધાના મૂળરૂપ આત્માને મળે છે એ અમે સાધુમહારાજાઓ કહે છે તેથી
જાણવો ઘટે છે. આત્માને જાણ્યો હોય, આત્મા તેમના કહેવાને હા જી હા કહીને બધું માનીએ
જેવી અરૂપી ચીજ હોય છે એ ખ્યાલમાં આવ્યું છીએ અને આ બધી વાત કબુલ રાખીએ છીએ,
હોય તો જ આગળની વાતો સાંભળવામાં પરંતુ અમને તો એમાં કાંઇએ સમજ પડતી નથી કે કેટલે વીસે સો થાય છે ! મહારાજ સાહેબ કહે
ઉપયોગિપણું છે.
છે છે કે એટલે વળી કયાં તેમની સાથે આ ખરું છે છોકરો જન્મ્યા પહેલાં કપડાં સીવડાવો છો? અને આ ખરું નથી એમ કરીને વાટાઘાટ કરીએ? શેઠાણીને પ્રસવ થયા પહેલાં જ શેઠજી એવી વાઘાઘાટ કરવા કરતાં અધમણીયો (માથું) પોતાને છોકરો થવાનો છે એમ માનીને તેને માટે હલાવી મૂકવામાં ખોટું શું ? એ જ ન્યાયે અમે મરદનો પોષાક કોટ, પાટલુન, ટોપી વગેરે તૈયાર બધું હા એ હા કહીએ છીએ બાકી તેમાં અમે કરી મૂકતા નથી ! અર્થાત્ પહેલું શરીર હોય છે. સમજતા જરાએ નથી !! અમને તો આત્મા શું છે
છે કે પછી એ શરીરને અંગે જ કપડાં થાય તે જે પ્રમાણે એની જ ગતાગમ નથી તો પછી કર્મ અને કર્મબંધ
- પહેલું મૂળીયું હોય તે પછી એ મૂળીયાને અંગે થડ, જેવી વાતો તો અમારા ખ્યાલમાં જ શી રીતે આવી
ડાળી, પાદડાં ફળો અને ફૂલો ઉત્પન્ન થાય. તે જ
પ્રમાણે અહીં પણ પહેલો આત્મા જાણવો જોઈએ. શકવાની હતી અને તે અમે હહંયથી માન્ય પણ
જે આત્મારૂપ મૂળને જાણે છે તેજ કર્મ, કર્મબંધ, કયાંથી રાખી શકવાના હતા ?
સંવર, નિર્જરા ઇત્યાદિ જાણી શકે છે અને તે આત્મા એ બધાનું મૂળ છે.
જાણીને તેથી ફાયદો પણ ઉઠાવી શકે છે. આત્માને આ બિચારાઓનું આ કથન હાસ્યસ્પદ છે, જાણ્યા વિના જ કોઇ કર્મ, કર્મબંધ કે નિર્જરાની પરંતુ તેઓનું કહેવું વિચારવા જેવું છે. કહેવત છે વ્યાખ્યાઓ લખી કાઢે અને તે હજારોવાર ગોખી કે “મૂર્ત નતિ હતાશાલા” એ અહીં સ્મરણમાં જાય તેથી કાંઈ તે સર્વજ્ઞ થઈ શકવાનો નથી. ત્યારે લાવવા જેવું છે. વૃક્ષનું પહેલું મૂળ હોય છે અને પહેલાં શરીર અને આત્મા આ બે શું છે તે વાત મૂળ હોય તેને જ ડાળી હોય છે. અર્થાત્ મૂળથી
થી સમજો. તમે આત્માને સમજવાની
અંતઃકરણપૂર્વકની ઉત્કટ ઇચ્છા ધરાવતા હો તો એ વૃદ્ધિ પામતું વૃક્ષ પ્રથમ અંકુરરૂપે પરિણમે છે પછી
એવું કઠણ કામ નથી કે જે તમે સાધ્ય ન કરી શકો. થડ રૂપે પરિણામ પામે છે અને છેવટે તે શાખા
માત્ર તમારે આત્મા જાણવો જ છે એવો સૌથી સ્વરૂપને ધારણ કરે છે પરંતુ જો મૂળ જ ન હોય પહેલો તમારો દૃઢ નિશ્ચય થઇ જવાની જરૂર છે. તો પછી શાખાનો જ સંભવ અસંભવિત છે એ જ પ્રમાણે અહીં પણ સમજવાનું છે. અહીં વૃક્ષને
આ એંજીનમાં ડ્રાઇવર પણ છે જ ! સ્થાને આત્મા અને તેની અંગભૂત બીજી વસ્તુઓ
- તમે શરીરને તો પ્રત્યક્ષ જુઓ છો. એ
- શરીરમાં જે ચેતના છે એ ચેતના તે બીજું કાંઈ છે. કર્મ, કર્મોને થતી બંધ, તેનો ઉદય, તેના
