Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૬૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૯-૧૯૩૫ જે કોઈ સજ્જન હોય તેનું તો એ કાર્ય છે કે તે ત્યારે જ તેને જંપ વળે છે ! આવા ટીકાકારોએ પોતે જે શક્તિશીલ વ્રત ઉપવાસો કરતા હોય જાણવાની જરૂર છે કે વ્રત અને ઉપવાસોથી અમે તેમની તો પ્રશંસા જ કરે પરંતુ અહીં તો તેને બદલે પેટના જંતુઓને મારતા નથી પરંતુ આત્માના સ્થિતિ એ છે કે તમારા ઉપવાસોને મિથ્યાત્વીઓ કર્મોન જ બાળીએ છીએ. ઉપવાસ કરવાથી પેટના પેટ બાળવું કહે છે.
જંતુઓનો નાશ થાય છે એવી દલીલ કરનારાઓ “પેટનો બળ્યો ગામ બાળે !”
હાલના વિજ્ઞાન તરફ પણ દૃષ્ટિ નથી નાખતા, એ
ભારે શોચનીય છે. એક તો શું પરંતુ એકવીસ - પેટ બાળવું કહીને જ તેઓ અટકી જતા
ઉપવાસો કરો તો પણ જે દ્રવ્યોથી પેટના જંતુઓને નથી પરંતુ જે પેટ બાળે છે તે ગામ બાળે છે એમ
પોષણ મળે છે તેવાં દ્રવ્યો કદી સુકાતાં નથી કહીને ઉલટી નિંદા જ કરવામાં તેઓ પ્રવૃત્ત બને
અથવા તો જીર્ણ થતાં નથી. માણસનું, પશુનું, છે. જૈનિઝમ પાસે કોઇ આગળ ધરવા જેવી વસ્તુ
પક્ષીઓનું, મરણ નિપજે છે તો પણ તેના શરીરમાં હોય તો તે સૌથી સારામાં સારી ચીજ એવી
જીવના પોષક એવાં દ્રવ્યો સુકાતાં નથી તે તો અહિંસા છે. ત્યારે મિથ્યાત્વીઓ એ અહિંસા ઉપર
કાયમ જ રહે છે અને મૃત્યુ પછી આવતી કટાક્ષ કરતાં એમ કહે છે કે જો તમારા મંતવ્ય
શિથિલતાથી જ તે તત્વોને અંત આવે છે ! પ્રમાણે અહિંસા જ યુક્ત છે અને હિંસા કરવાનો જ નિષેધ છે તો પછી ઉપવાસરૂપ તપનું પરિણામ
સંસ્કારથી જ ત્યાગ ગમતો નથી ! એ આવે છે કે અન્ન ન મળવાથી પેટના જંતુઓ આમ છતાં ઉપવાસ ઉપર જેઓ તીવ્રટીકા મરી જાય છે, એટલે તમારી જ દૃષ્ટિએ તમારે તો કરે છે તે ટીકા એ તેમના કુલપરંપરાએ ઉતરી વ્રત અને ઉપવાસો પણ ન જ કરવા જોઇએ. આ આવેલા માનસનું જ પરિણામ છે. કુલાચારે નિંદા કરનારાઓની દશા શું અફીણીયાની સ્થિતિને પળાતા ધર્મના માનસથી જ મિથ્યાત્વીઓ તપસ્યા બરાબર મળતી આવતી નથી ? અફીણીયાની આદિ શુભ ક્રિયાઓ સાથે શત્રુતા રાખે છે અને આગળ તમે સારી સારી પાંચસો વાનગીઓનો જેમ અફીણ વિના પીડાતો માણસ પોતાની સામે થાળ મૂકશો તો પણ અફીણ વિના એનાથી એ મગજ દૂધપાક કે બાસુદી પુરીનો થાળ આવે, તો થાળ પણ પાચન કરવાનો નથી ! એ થાળ ખાતાં પણ અફીણનો કસુંબો ઢીંચ્યા વિના પેલા પેહલાં જરૂર તે અફીણને જ ખાવા માગશે અને મિષ્ટાન્નોની કિંમત માણી શકતો નથી. તેજ પ્રમાણે તે ખાશે ત્યારે જ તેને નિરાંત થશે.
કુલાચારના ધર્મરૂપી અફીણનો બંધાણી પણ એકના એકવીસ થઈ શકે છે !
કુલાચાર રૂપી ધર્મનું ઝેર પીધા વિના શાંતિનો
આસ્વાદ જ લઈ શકતો નથી. મિથ્યાવાદીઓ જેમ અફીણીયો પહેલાં અફીણને જ ચહાય
પોતાના આત્મામાં સત્યનો સાક્ષાત્કાર કરવા તો છે અને અફીણ પેટમાં પડે ત્યારે જ તેને બીજી
ઇચ્છતા જ નથી પરંતુ તેઓ યેનકેન પ્રકારે ત્રીજી વાત સૂઝે છે અને તે પકવાન તરફ દૃષ્ટિ
તમારા દોષો જ કાઢવા માગે છે અને એ રીતે પણ નાખે છે તે જ પ્રમાણે ધર્મરૂપી અફીણના
કુલાચારના સંસ્કારે ત્યાગ ઉપર તેમને જે વૈરની અફીણીયા પણ પહેલાં કુળાચારે થતા ધર્મને માગે
વાતો શીખવી છે એ વાતોને સંભારી સંભારીને છે. તેને કુળાચારનું ધર્મરૂપ અફીણ મળે છે
તેઓ વૈર જ કેળવવા માગે છે ! તમારી દરેક
