Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૬૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૯-૧૯૩પ જ વેષ છે એ જાણી પાષાણની જેવી પ્રતિમા તેવો નીતિભ્રષ્ટ, વિવેકભ્રષ્ટ અને પાપી જ હોવો જોઇએ જ પાષાણનો વેષ એ સત્ય સ્વીકારી લેવું એ સારું કે જેણે આવી નીચ કલ્પના શોધી કાઢી છે. દલીલ છે, એ વાતનો વિચાર મિથ્યાત્વીઓએ પોતે જ ખાતર આ વાર્તામાં ફકત ગૌતમનો અને કરી લેવાની જરૂર છે ! જૈનગુરુની પવિત્રતા, બ્રાહ્મણોનો પ્રસંગ સાચો માનીએ તો એ બ્રાહ્મણો તેમની નિશ્ચલતા અને શ્રેષ્ઠતા મશહુર છે. આવા ઉપર તિરસ્કાર છૂટયા વિના રહેતો નથી. જે શ્રેષ્ઠ પુરુષોને નિંદવા એ મહાન પાપ છે. છતાં બ્રાહ્મણો બિચારા બાર વર્ષના પ્રચંડ દુકાળમાં ભૂખે દિલગીરીની વાત છે કે તેથી પણ અધમ કામા મરતા હતા, અન્નના એકએક દાણા માટે ટળવળતા મિથ્યાત્વીઓ દ્વારા થતાં જ રહ્યાં છે.
હતા, એક એક અન્નનો રજકણ તેમને મળતો ન | મિથ્યાત્વીઓને જૈનગુરુઓને અંગે બીજું કાંઈ હતો, એવા બ્રાહ્મણોને બિચારા ગૌતમે અન્ન આપ્યું, કહેવાનું ન મળ્યું ત્યારે તેમણે ગણધર ભગવાન
તેમને પોષ્યા, તેમના પ્રાણની રક્ષા કરી ત્યારે એ ગૌતમસ્વામીને માટે એક નવો જ તુક્કો શોધી ભણાકવા પાક્યા ત જુઓ કે બિચારા એજ કાઢયો. તેમણે ગણધર ભગવાન્ શ્રીગૌતમસ્વામીને
ગૌતમને તેમણે દગાથી ગૌહત્યા કરાવી અને પાછું માટે એવી વાત ઉડાવી હતી કે અમારા સંપ્રદાયમાં તેના ઉપર જાહેર રીતે ગૌહત્યાનું આળ મૂક્યું ! ગૌતમ નામના મોટા મહર્ષિ હતા. બધા બ્રાહ્મણોનો આવા કામ કરનારાઓ તે ભૂમિ ઉપરના દેવો હોઇ નિભાવ એ મહર્ષિ ગૌતમદ્વારા જ થતો હતો.
શકે કે ભૂમિ ઉપરના સંતાનો હોઈ શકે તે દરેક મહર્ષિ ગૌતમનો આટલો બધો પરોપકાર થતો જણે પોતે પોતાની મેળે વિચારી લેવું ઘટે છે. હોવાથી તેને બ્રાહ્મણો ઉપર અનહદ ઉપકાર ચઢ્યા જેમણે પોતાનું બાર વર્ષ સુધી ગુજરાન કરતો હતો. આ ઉપકાર વાળી આપવો ન પડે ચલાવ્યું, જેમણે પોતાને મીઠું અન્ન આપ્યું, જેમણે અથવા તો ઉપકાર કરનારા મહર્ષિ ગૌતમના બીજા પોતાને પાળ્યા તેના ઉપર વિના કારણે આળ બ્રાહ્મણોને દબાયેલા ન રહેવું પડે તે માટે બધા ચઢાવનારા તમારી પૂજા તો કેમ જ થાય છતાં બ્રાહ્મણોએ એક પ્રપંચ રચ્યો. બધાએ મળીને એક એવા મિથ્યાત્વીઓ પોતાની પૂજા કરાવે છે અને ગાય મહર્ષિ ગૌતમ પાસે મોકલી. આ ગાય તેમના મિથ્યાત્વી, અજ્ઞાની અનુયાયીઓ તેમના ગૌતમની પાસે જઈને તેને ઉપદ્રવ કરવા લાગી માથાં પૂજે પણ છે. એટલે મહર્ષિ ગૌતમે એક તણખલું લઈને તે માત્ર સત્યને ખાતર જ. ગાયની ઉપર ફેંક્યું. એ તણખલાના આઘાતથી
ટીકાનો સામો જવાબ આપવાની ઇચ્છા ન પેલી ગાયના રામ રમી ગયા ! આથી સઘળા
હોય છતાં પણ ઘણીવાર સત્યને ખાતર સત્ય બ્રાહ્મણો પેલા ગૌતમનો આભાર માનવાના
કહેવું પડે છે તે જ ન્યાયે અહીં પણ આટલી ચર્ચા કાર્યમાંથી બચી ગયા અને તેમણે ગૌતમને
કરવી ઉપયુક્ત થઇ પડી છે નહિ તો આટલા “ગૌહત્યારો ગૌતમ” કહેવા માંડયો!
શબ્દો કહેવાની પણ કાંઇ જરૂર ન હતી. જો કે આ અધમ કલ્પનાના સૃજકો પણ અધમ !
કથા તે સર્વથા કલ્પી જ કાઢેલી છે. તે કથાના આ કથા જ કલ્પિત હોય તો આવી અધમ નાયક ગૌતમને અને આપણા ગણધર ભગવાનને કલ્પના કરનારને શું કહેવું તે શોધી કાઢવું જ તો કોઈ જાતનો સંબંધ જ નથી. મિથ્યાત્વીઓને તો મુશ્કેલ છે. આવી અધમ કલ્પના કરનારો જરૂર રોટલા માગી ખાવાનો ધંધો છે અને તે ધંધો તેમને
