Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૭૨.
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૯-૧૯૩૫ ગણીએ તો તમારા કરતાં ભમરાપણું સારું. તમારા આપવાની નક્કી થાય એટલે ગોળધણા વહેંચો છો માટે ખુલ્લી તલવારવાળા આડા આવ્યા. ભમરાને પછી લગ્નનો પ્રસંગ આવે ત્યારે પૈસા ખરચી, સુંઘવામાં કંઈ અડચણ નથી. રૂપને અંગે આખા ઢોલ વગડાવી, વાજતે ગાજતે સોંપી આવ્યા. જન્મમાં તમે રાણીના રૂપને જોયું નથી. ત્યાં કન્યાનો વરઘોડો કાઢીને આપી આવ્યા. કન્યા રહેલાં પશુ, પક્ષીઓએ વગર મહેનતે જોયું છે. બાપને ઘેર ન શોભે એવો દુનિયાનો વ્યવહાર તમે જોવા જાઓ તો જીવતા રહો ખરા કે ? સાચો લાગ્યો. લોકવ્યવહાર સાચવવા કન્યા વાજતે ગાયનને અંગે તમારે થીએટરમાં જવું હોય તો ગાજતે વિદાય કરીએ છીએ. એ છોકરી સાસરેથી પૈસા ખરચી ટિકિટ લેવી પડે, ત્યાં રહેલા કબુતરને પિતાના ઘરે જાય તો મારે પિયર જાઉં છું, ને શું આપવું પડે છે ? એ શબ્દ સાંભળતા નથી, રૂપ પિયરથી સાસરે જવું હોય તો મારે ઘેર જાઉં છું દેખી શકતા નથી, રસ, સ્પર્શમાં સમજતા નથી, એમ બોલે છે. છોકરીનું ચાહે તેવું દરિદ્રપણું હોય સુગંધ લઈ શકતા નથી તેમ તમે કહી શકો તેમ તો પણ બાપના ઘરમાં હક લાગતો નથી. શરમથી, નથી. મનુષ્યપણામાં વિષયસુખની જ ઈચ્છા રાખતા રાગથી, મોહથી પિતા ભલે આપે, પણ લાગો હો તો જાનવરપણામાં જવાબદારી વગરનું, મહેનત કરી, હક કરી એક કોડી પણ લઈ શકે નહિ. વગરનું હતું તો તે સુખની સફળતા જાનવરપણામાં આપણે ઘરમાંથી હક કાઢી નાખ્યો, પારકે ઘેર વધારે હતી.
મોકલી દીધી. તારું પેલું ઘર આ નહિ એમ પણ માથું ફોડી શીરો ખાઓ છો.
જણાવી દીધું. આ માત્ર લોકવ્યવહાર, તેમાં બીજો
એક પણ બચાવ નથી, વ્યવહાર ખાતર આટલો મનુષ્યપણામાં ઇંદ્રિયોના સુખ તે માથું ફોડી
ભોગ આપી શકીએ તો જે જગતને અસાર ગણતો શીરો ખાવા સરખું છે. પૌગલિક ઇદ્રિયાનું સુખ હોય. ધર્મને શાશ્વત ગણતો હોય તે ધર્મમાં ભોગ તમારા કરતાં સાહેબની કૂતરાને સારું છે . દે તેમાં નવાઈ નથી. વિષયસુખને અંગે મનુષ્યપણું સફલ માનતા હો તો જાનવરપણું ઇષ્ટ હતું. મનુષ્યપણામાં વિષયો કૃષ્ણાદિક પુત્ર, પુત્રી, સ્ત્રીઓને દીક્ષા શી ભોગવવા પહેલાં ફરજો ગળે વળગી. તમને જેટલો રીતે અપાવી શકયા હશે ? રાગ તમારા બચ્ચા તરફ નથી તેના કરતાં તિર્યંચોને જે કૃષ્ણજી રાણી માટે મોટા યુદ્ધો કરનાર, પોતાના બચ્ચા પ્રત્યે અધિક છે.
પ્રપંચો કરનાર, કન્યાના કુટુંબના કલેશને નહિ કન્યા બાપને ઘેર ન શોભે.
ગણનારા એવા કૃષ્ણજી પાસે રાણી દીક્ષાની વાત
કરે તો ઢોલ, વાજાં વગડાવી મહોચ્છવ કરી દીક્ષા તમને છોકરો કે છોકરી ગર્ભમાં આવે તો
આપતા. શ્રેણિક રાજા એક નોકારશી પણ નહિ તેમાં કશો ફેર નથી. બંને નવ મહિના ગર્ભમાં રહે
કરનારા, તે પોતાના પુત્રને શી રીતે દીક્ષા આપી છે. જન્મ આપવો તેમાં બંને માટે જન્મના દ્વાર
શક્યા હશે ? તમારી કન્યાને અંગે ઢોલ, ત્રાંસા સરખા છે. આગળ ધવડાવવામાં, પાલણપોષણ કેમ વગડાવો છો ? લોકવ્યવહારને અંગે. તેવી જ કરવામાં, લુગડામાં છોકરા છોકરીને ફરક પડતો રીતે તે મહાપુરુષો મોક્ષનું સ્વરૂપ, સંસારનું દુઃખ નથી. છતાં છોકરીને ઘેર ન રખાય એવો જાણતા હોવાથી રાણીઓ અને પુત્રીઓને અંગે દુનિયાદારીનો વ્યવહાર કબુલ કર્યો છે. એ વ્યવહાર ઢોલ વગડાવી સર્વવિરતિ અપાવે તેમાં નવાઈ મગજમાં રમ્યો છે તેથી છોકરી બીજાને ઘેર નથી. દુનિયાદારીથી છોકરીનું હિત બીજે ઘેર
