Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૫૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૯-૧૯૩૫ તો પણ તેથી વીજળીના પ્રવાહને તમે ટાળી પ્રમાણે આત્મા કે જે રૂપ, રસ, ગંધ આકાર શકવાના નથી અથવા તો એ બત્તી હોલવાઈ જતી વગેરેથી રહિત છે તે પણ સર્વજ્ઞ ભગવાન સિવાય નથી. ઉષ્ણસ્પર્શની પાણી દ્વારા ખરાબી થતી હતી બીજાથી દેખાવો એ અશક્ય છે અર્થાત્ અલ્પજ્ઞો તે ગુણ તમે અહીં વીજળીની બત્તીમાં ફેરવી નાખી માટે આત્મા દેખાવો અશક્ય જ છે. શકયા છો. એથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ગુણો કાઢી લઇ
શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ શું કહે છે? શકાય છે તે જ પ્રમાણે તે ફેરવી પણ શકાય છે. એ જ પ્રમાણે તમે બીજું કાંઈ નહિ તે ઓછામાં
આત્મા કોણ જોઈ શકે છે તે વાતનું ઓછું કલ્પનાથી પણ ગુણીમાંથી ગુણો કાઢી લઈ નિરૂપણ કરતાં શ્રીમાનું શાસ્ત્રકાર મહારાજા લખે શકો છો. એ જ પ્રમાણે મંત્રફળમાંથી કલ્પનાકારે છે કે :- માત્માન-ભિના ત્તિ મોહત્યા૨ તમે ગુણો કાઢી નાખો. હવે ગુણો કાઢી નાખ્યા બાત્મનિ ગુણ અને ગુણી એ બેમાં સૌથી પહેલો પછી તમે શું મંત્રફળને તમારી આંખે દેખી શકો ગુણી સાબીત થવાની જરૂર છે. જો ગુણી સાબીત છો ? ના ! ! સ્પર્શથી તમે એને અડકી શકશો? થાય તો પછી ગુણ જાણવાનું અશક્ય નથી જ, નહિ ! ! સુગંધ લેવાનું શક્ય બની શકશે ? તે પહેલાં ગુણી જાણી શકાય છે, પછી જ ગુણ પણ નહિ. આ ઉપરથી તમે શું કલ્પના કરી શકો જાણવામાં આવે છે. પહેલાં તમે કાપડ જુઓ છો તે વિચારો.
અને કાપડ જોયા પછી જ તમે એ કાપડના રંગનો
તેના પતિનો વગેરેનો વિચાર કરો છો પરંતુ જો અલ્પજ્ઞો માટે તો અશક્ય જ છે.
તમે પહેલાં વસ્ત્રજ ન દેખો તો પછી તમે એ વસ્તુમાંથી તમે ગુણો કાઢી લીધા. હવે તમે
- વસ્ત્રનો વિચાર તેના રંગ પતનો વિચાર કેવી રીતે સ્પર્શદ્વારા વસ્તુને અડકી શકવાના નથી, કારણ કે
કરી શકવાના હતા ? લૂગડું-વસ્ત્ર દેખ્યા વિના રંગ
પોતાનો વિચાર કરી શકતો નથી અર્થાત્ તમારે વસ્તુમાંથી સ્પર્શ ચાલ્યો ગયો છે, તમે પદાર્થને
રંગ પોતાનો વિચાર કરવો હોય તો તમારે સૌથી સુંઘી શકશો નહિ, કારણ કે એમાંથી ગંધ પણ
પહેલાં વસ્ત્રને જોવાની જરૂર છે, તે જ પ્રમાણે ગયો છે, એ રીતે રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શ કાઢી
આત્માના ગુણો પણ જો જાણવા હોય તો તમારે લીધા પછી જે અરૂપી દ્રવ્ય બાકી રહે છે તે જ
તે પહેલાં આત્માને જાણવો જરૂરી છે, આત્માને એ પદાર્થ છે પરંતુ રૂપ, રસ, ગંઘ અને સ્પર્શ કાઢી
જોવો જરૂરી છે, કારણ કે જે આત્માને જુએ છે લીધા પછી જે પદાર્થ રહે છે, તે અરૂપી હોય છે! જેમ એ ગુણો કાઢી લીધા પછી પણ એ વસ્તુની
તે જ આત્માના ગુણો પણ જોઈ શકે છે. હસ્તિ શક્ય છે તે જ પ્રમાણે શરીરમાં અરૂપી
આપણી અશક્તિ ક્યાં નડે છે? પદાર્થ રૂપ ચેતનાની હસ્તિ પણ શકય છે પરંતુ એ આપણે આત્માને જોઈ શકતા નથી, એટલે પદાર્થ સર્વજ્ઞ સિવાય બીજો કોઇ જાણી શકતો આપણે આત્માના ગુણો પારખવાને માટે પણ નથી ! વસ્ત્ર લાલ, પીળું, ગુલાબી કે કાળા રંગનું
શક્તિશીલ નથી. જે પુરુષો આત્માને જોઇ શકે છે
? હોય તે તેને આંખે દેખતો જોઈને ઓળખી શકે છે, પરંતુ આંધળો એને ઓળખી શકતો નથી, તે જ પુરુષો આત્માના ગુણો પણ પારખી શકે છે. કારણ કે તે પોતાની આંખે જોઈ શકતો નથી. તેજ હવે આત્મા કોણ જોઇ શકે છે તેનો વિચાર કરો.
