Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૩૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૯-૧૯૩૫ વાત આ વાચા જયંતીમાં ઉચ્ચારી છે) જો કે તે મહાવીર મહારાજા અનંત સત્ત્વવાળા હોવાથી ન સંમૂર્ણિમના સંતાનને સત્ય રસ્તાની સમજ આવવી ડરે, પણ સાથે રમનાર બીજા રાજકુમારો તેવા મુશ્કેલ છે, પણ વાચકોની જાણ માટે આપના અનંત સત્ત્વવાળા ન હોઇને તેવા ઝેરી જાનવરથી ઉત્તરમાં એટલું જણાવી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સામાન્ય રીતે પણ ડરી જાય તે સ્વાભાવિક છે, મહારાજના પરોપકારી જીવન ઉપર વિચાર કરીએ તો પછી દેવતાએ ડરાવવાને માટે જ કરેલા જો કે આટલું પણ લખવું આ પત્રની પદ્ધતિને અંગે મયંકર સર્પથી કેટલો ત્રાસ તે સાથે રમનાર ઉચિત ન હતું પણ પરવચનને પાગલપણું સૂઝેલું રાજકુમારોને થયો હશે તે કલ્પવું પણ અશકય છે, હોવાથી પદ્ધતિને ઓળંગીને આટલું લખવું પડ્યું અને ચરિત્રોમાં પણ સાંભળીએ જ છીએ કે શ્રમણ છે, અને લેખક આશા રાખે છે કે ભવિષ્યમાં આવું ભગવાન મહાવીર મહારાજ સિવાયના સર્વ લખાણ કરવાની ફરજ ન જ આવી પડે. અવજ્ઞા રાજકુમારા અત્યંત ભયાનકરૂપે દેખાવામાં આવેલા કરવાનું માનવાવાળાએ ભગવાન ઋષામદેવજીએ સર્ષથી ત્રાસ પામી દૂર ભાગી ગયા. આ સ્થળે અજ્ઞાનમાંથી યુગાદિમાં જગતનો ઉદ્ધાર કર્યો, કથંચિતપણે પરહિતપણાનો પ્રસંગ લઇએ તો એમ અત્યાર સુધી ચાલતી એવી ધમકમની સ્થિતિ કહી શકીએ કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર માગીને પ્રવતાવી દાનધર્મ એ ભગવાન યુગાદિદેવનો પ્રતાપ નહિ પણ શાંતિથી પોતાના સત્ત્વની સાચવણીપૂર્વક છે. ભગવાન પાર્શ્વનાથજીએ જ આદાનીય તે કુંવરોની સાથે બીજે સ્થાને જઇ ક્રીડા કરી નામવાળા હતા, ભગવાન્ નેમનાથજી વિગેરે શકત, પણ જે દેવતા સપંરૂપે આવ્યો હતો તેને કુમારપ્રવ્રજિત હતા એ વિગેરે શાસ્ત્રમાં વાક્યો તે પકડીને શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે દૂર ફેંકી દીધો તે તીર્થકરોના મહિમા ગાવાવાળા છે એમ તેમાં સીધી રીતિએ એમ કહી શકીએ કે તે સાથે
મ્યદૃષ્ટિ જીવો સ્વાભાવિક રીતે માને જ છે. રમનારા રાજકમારોના હૃદયમાં થયેલી વિહળતાને છતાં તેમાં પણ અવજ્ઞાવાદીને અવજ્ઞાની ગંધ આવે દૂર કરવા માટે જ હોય. તેમાં કાંઇ નવાઈ જેવું નથી. હવે ભગવાન
અવસ્થાની અપેક્ષાએ સાવધની પણ યોગ્યતા મહાવીર મહારાજના પરોપકારી જીવન ઉપર
જો કે સર્પને ફેંકી દેવો એ સર્પને પીડાકારક શુદ્ધદેષ્ટિએ વિચાર કરીએઃ
હોઇ નિરવદ્ય છે એમ ન કહીએ તો પણ તે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજનું સર્પ અવસ્થાને અંગે સર્વ સાવધનો ત્યાગ ન હોવાથી ફેંકવામાં પણ પરોપકારનિરતપણું
ઉચિત છે એમ કહેવામાં તે કોઈ જાતની અડચણ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે અત્યંત
નથી, કેમકે ભગવાન ઋષભદેવજીએ બાલદશામાં રમત કરતાં પણ તત્ત્વથી ભગવાન
રાજ્યાવસ્થામાં શિલ્પ અને કર્મોનો જે ઉપદેશ
કર્યો તે સાવધ હતો છતાં પણ લોકોપકારની મહાવીર મહારાજના સત્ત્વને જોવાને આવેલો દેવતા છે પણ વ્યવહારિક દૃષ્ટિથી તે સત્ત્વની
દૃષ્ટિએ જરૂરી હતો તેમ કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવાન પરીક્ષા કરવાવાળો દેવતા સર્પના સ્વરૂપમાં છે એ
શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી જણાવે છે. તેમજ તે જ વાત તો ચોખ્ખી જ છે. સામાન્ય રીતે બાળકોમાં
ભગવાન ઋષભદેવજીએ કરેલી રાજ્યની વ્યવસ્થા ભયસંજ્ઞા વધારે હોય છે, તો પછી સર્પ જેવાં તથા પુત્રાને આપેલાં રાજ્યો જો કે દોષરૂપ છે, ભયંકર ઝેરી જાનવરને દેખીને શ્રમણ ભગવાન
છતાં તે અવસ્થાની અપેક્ષાએ ભગવાનને તે કરવું ઉચિત જ હતું એમ આચાર્ય મહારાજા
