Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૧ ૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૮-૮-૧૯૩૫ આવકને ધક્કો મારવો કે જે ધક્કો શાસ્ત્રકારોના મહારાજની ભક્તિમાં તવંગર અને ગરીબનો ભેદ કહેવા પ્રમાણે તે ધક્કો મારનારને દુલભબોધિ હોય જ નહિ એમ જણાવે છે તેઓએ સમજવું કરવાપૂર્વક સંસારમાં રખડાવનાર થાય છે તે ધક્કો જોઇએ કે ખુદ જિનેશ્વર મહારાજની મારવો કોઇપણ પ્રકારે ઉચિત નથી, એટલે જન્માભિષેકરૂપ ભક્તિમાં સર્વ તૈયારી સૌધર્મ તત્ત્વદૃષ્ટિએ જે મનુષ્યને સાત ક્ષેત્રમાંથી જે પણ ઇન્દ્ર કરે છે તો પણ પ્રથમ અભિષેક તો અચુત ક્ષેત્ર પોષવાનો વિચાર થાય તેનું તે યથેચ્છ રીતે ઇંદ્ર વિગેરે ઇદ્રો કરે છે, અને તે પહેલા અભિષેક પોષણ કરી શકે છે, પણ સાતે ક્ષેત્રમાં ઉત્તમ અને કરવાનું કારણ ઇદ્રપણામાં તેમની અતિ મહત્તા છે જેમાં સાતે ક્ષેત્રનું દ્રવ્ય વાપરી પણ શકાય એવા એમ શાસ્ત્રથી સ્પષ્ટ જાણી શકાય છે. દેવદ્રવ્યને અંગે ધક્કો મારવો, પલટો કરવો કે તેની
સમવસરણમાં પણ દ્ધિની મહત્તાએ મહત્તાઆવક બંધ પણ કરવી એ કોઇપણ પ્રકારે શ્રદ્ધાસંપન્નોને તો સૂઝે જ નહિ.
વળી, ખુદ્દે જિનેશ્વર ભગવાનના
સમવસરણમાં પણ અલ્પદ્ધિક દેવતાઓને મહદ્ધિક દેવદ્રવ્યનો ઉપયોગ અન્ય ક્ષેત્રમાં ના
દેવતાને નમસ્કાર કરવા વિગેરેની વિધિ સ્પષ્ટ છે; થવામાં એકમાત્ય
માટે ભક્તિમાં બાહ્ય સંયોગની કંઈપણ દરકાર દેવદત્યને દકરાવનારાઓ પણ મને કે કમને હોય જ નહિ એમ કહેવું એ કહેનારની શાસ્ત્ર એમ તો કબૂલ જ કરે છે કે દેવદ્રવ્યને સાધારણ સંબંધી અજ્ઞાનતા સૂચવે છે. ખાતામાં વાપરી શકાય જ નહિ, તો પછી તે અભિષેક પૂજાની માફક આભૂષણોની દફડાવનારાઓએ એટલું તો જરૂર વિચારવું જોઇએ
પૂજા પણ જરૂરી કે સ્વપ્ના વિગેરેની બોલીની આવક સાધારણ ખાતાને લાયકની હોય તો પણ તેને દેવદ્રવ્યમાં લઈ જનારો
વળી, ઇન્દ્રો ભગવાન જિનેશ્વરોના એકલા કોઇપણ પ્રકારે દુષિત નથી, પણ સ્પષ્ટ રીતે શાસ્ત્રને
અભિષેક કરીને જ ભગવાનને જન્મભૂમિમાં લાવતા અને પ્રવૃત્તિને અનુસાર જેની આવક દેવદ્રવ્ય તરીકે
નથી પણ વસ્ત્ર, આભૂષણે મેરૂ પર્વત ઉપર તેમને નિયત થયેલી છે, અગર દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિને માટે જ
શણગારે છે, તો પછી દિગંબરોએ વિચારવું જોઇએ તે શરૂ થયેલી છે, તો તેમાંથી એક કોડી પણ બીજા
કે જિનેશ્વર ભગવાનની ઇંદ્રાએ કરેલી અભિષેક
ક્રિયાને અનકરણ કરી ભગવાનનો સ્નાત્રાભિષેક ખાતે લઈ જવાકે લઈ જવામાં સંમતિ આપવા મવભીરુ જીવ તો સ્વપ્ન પણ તૈયાર થાય નહિ.
કરવો અને ઈદ્રોએ કરેલી આભૂષણ વિગેરે ભક્તિનું
અનુકરણ ન કરવું એ ઘેલીના પહેરણા જેવું ભક્તિ કરનારાઓમાં બાહ્ય સંયોગની
અનવસ્થિત ન ગણાય તો બીજું શું ગણાય ? પણ કિસ્મતા
વીતરાગદશાની પૂજા કરવાની વાતનું આવી રીતે એક પ્રાસંગિક વાત જણાવી મૂળ
વાહાતપણું વસ્તુ ઉપર આવતાં જણાવવાનું કે જે વખતે તીર્થકર મહારાજાઓને અભિષેક થયો છે, તે
- કદાચ કહેવામાં આવે કે જિનેશ્વર વખત ઇંદ્ર મહારાજા મહદ્ધિકતાના અનુક્રમથીજ
ભગવાનની વીતરાગદશાને પૂજવાની હોવાથી વસ્ત્ર, અભિષેક કરેલો છે, અર્થાત્ એ ઉપરથી જેઓ આમરણ વિગેરની ભક્તિ કરવી તે ઉચિત નથી. દેવદ્રવ્ય ઉપર દુશ્મનાવટ ધરાવનારા હોઈને જિનેશ્વર
એમ કહેનારે સમજવું જોઈએ છે કે પ્રથમ તો
