Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૧૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૮-૮-૧૯૩૫ દિવાળીએ ચોખ્ખાં કરી નવા વર્ષની નવી વહીમાં સ્પષ્ટ અક્ષરોમાં જણાવે છે કે શાસનની કોઇપણ નવારૂપે જ લખાય છે, તેવી રીતે અહીં વ્યક્તિએ તે વાસી વેરવિરોધની વાતને બોલનાર જૈનશાસનમાં પણ એક પર્યુષણથી બીજા પર્યુષણની વ્યક્તિને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવી દેવું કે-હે આર્ય! વચ્ચે થયેલો કષાયોદય પર્યુષણાને દિવસે વોસરાવી આ તમારું વાસી વેરવિરોધનું વક્તવ્ય કોઇપણ દેવો અને બીજાને વોસિરાવવાની સગવડતા કરી પ્રકારે યોગ્ય નથી. અર્થાત્ આવી રીતે વાસી આપવી.
વેરવિરોધને અંગે બોલનારા તમે નાલાયક ઠરો ખમાવવાની માફક ખમવાની જરૂરી
છો, એવું કહેવા છતાં પણ જો તે પોતાની
નાલાયકી બંધ કરે નહિ, તો શાસ્ત્રકાર સાફ વાચકોએ ધ્યાનમાં રાખવું કે જૈનશાસનની
અક્ષરોમાં જણાવે છે કે જેમ પાનના કરંડીયામાંથી અંદર એકલું ખમાવવું એ જ તત્વ તરીકે માનેલું છે જે પાન સડેલું માલુમ પડે તેને તેને તંબોળી નથી, પણ ખમાવવાની સાથે ખમવું એ પણ તત્વ
અ3 આ પs તલ બહાર કાઢી જ નાખે છે. તેવી જ રીતે આ વાસી તરાક જ મનાવેલું છે, અથાત્ બાજા મનુષ્યન કષાયની વકતવ્યતાને બોલનારો જૈનશાસનરૂપી વર્ષની અંદર થયેલા આપણા અપરાધો ખમવાને
પાનના કરંડિયામાં સડેલા પાન જેવો છે, માટે તેને જેટલી લાગણીથી કહેવું તેટલી જ બબ્બે તેથી વધારે
શાસનથી દૂર કરી દેવો. લાગણીથી જે જીવોએ આપણી અપરાધ કર્યો હોય તે જીવોને ક્ષમા આપી, તે અપરાધનું કાર્ય બન્યું
જૈનશાસન જગતમાં ન્યાય કે કયામતનો છે છતાં પણ બન્યું જ નથી એવી સ્થિતિમાં આપણા આ જ દિવસ છે. આત્માને મેલવો જોઇએ. યાદ રાખવું કે ક્ષમાપનાનો
આ વસ્તુ સમજનાર મનુષ્યો સ્પષ્ટપણે પહેલો પાયો પોતાના આત્માને ખમવાનો છે. જે સમજી શકશે કે મુસલમાન અને ક્રિશ્ચિયન લોકોને મનુષ્ય અન્ય જીવોના અપરાધોની માફી કરવાને કયામત અને ન્યાયનો દિવસ આખી દુનિયાના તૈયાર નથી, તે મનુષ્યને પોતે કરેલા અપરાધોની જીવો મરીને ઘોર કે કબરમાં ગયા પછી કોઇ અન્ય જીવો પાસેથી માફી માગવાનો મુદલ હક કાળાંતરે આવશે, પણ જૈનશાસનના ન્યાયનો નથી. આ આખા પરમ પુનીત પર્યુષણ પર્વનો લોક દિવસ તો દરેક વર્ષે આવી રીતે પર્યુષણને માટે લોકોત્તરમાં જે મહિમા પ્રસરેલો છે, તેની વાસ્તવિક નિયત થયેલો છે. જડ આ ક્ષમાપના જ છે, અને તેથી શ્રી ચતુર્વિધ સંઘે આ પર્યુષણ પર્વની મહત્તા જાળવવા ખમવા
ક્ષમાપના સ્નેહીઓને કે વિરોધીઓને ? અને ખમાવવામાં એક સરખા રસવાળા થવું જ આ વસ્તુને સમજનારા છતાં પણ કેટલાક જોઇએ, અને તે દિવસે કોઇપણ પ્રકારનો વેર વિરોધ તે વસ્તુને કહેનારા શબ્દોનો દુરૂપયોગ કરે છે, વાસી રહેવો જોઈએ નહિ.
જેમ કોઈ મૂર્ખ છોકરાએ પોતાના પંડિત પિતા વેરવિરોધને વાસી રાખનાર સડેલા પાન જેવો પાસે સાંભળ્યું કે માતૃવત્ પજાપુ અર્થાત્ જગતની
સર્વસ્ત્રીઓ તરફ પોતાની માતાની માફક વર્તન શાસ્ત્રની મર્યાદા પ્રમાણે તો જે કોઈ સાધુ પર્યુષણા પહેલાંના વેરવિરોધો વાસી રાખે એટલું
રાખવું જોઇએ. આ વાક્ય કહેવાનો ભાવાર્થ એ જ નહિ પણ પર્યુષણ પહેલાંના વેરવિરોધને જો
જ હતો કે જેમાં પુત્રને માતા તરફ કોઈ પણ પ્રસંગે પર્યુષણ પછી કોઇપણ વખતે બોલે તો શાસ્ત્રકાર કોઇપણ કાળમાં, કોઇપણ પ્રકારે વિકાર બુદ્ધિ થાય
