Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૯૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૮-૧૯૩૫ છે . મોટો ચોરટો છે, જબરો ધાડપાડુ છે. એના ગુરુઓ જોશો તો તેઓ પણ ત્યાગી જ છે. બીજા વિષયકષાય આદિ જે કંઈ તત્ત્વો છે એ બધાંએ તે શાસનમાં જોશો તો દુનિયાથીય ઉલટું ! વ્યવહારમાં મોહરાજાની બરફી સમાન છે. જેમ ચોરની, માણસને એક સ્ત્રી હોય છે તો તેમના દેવોની ધાડપાડુની બરફી ખાવાની કોઈ સુજની ઈચ્છા હજારો સ્ત્રીઓ ! ગુરુઓ તરફ દૃષ્ટિ કરીએ તો તેઓ કરતો નથી, તેજ પ્રમાણે મહરાજાની વિષયકષાય પણ બૈરાંઓના ટોળામાં જ બીરાજેલા ! કાઈ ૩૫ બરફી પણ તજ ખાવા ઈચ્છે છે કે જેઓ ધર્મવાળા કહે છે કે અમારા ધાડામાં ચાલ્યા આવા મિથ્યાત્વરૂપી અજ્ઞાની છે. મોહરૂપી મદિરામાં
તો અમારું એવું કે ત્યાં જોઈએ એટલાં બૈરાંઆ, સ્વાત્મામાન મૂકીને જેઓ ઘેલા થયેલા છે તેઓ જ
દારૂઓ, હીરા, માણેક સઘળું મફત ! તો કોઈ માત્ર મોહરાજાની મીઠાઈને મીઠાઈ માનીને તેમાં
ધર્મવાળા કહેશે કે અમારા ગુરુઓની બૈરીઓ પણ
એટલી કે તેને રાખવા માટે પાંજરાપોળો હોય તો રાચે છે, એ મીઠાઈના સ્વાદથી રાજી થાય છે, અને
તે પણ નાની પડે ! જૈનશાસન એ જ એક એવું તે મીઠાઈના ખૂબ ખૂબ વખાણ કરે છે, પરંતુ જેઓ
શાસન છે કે જેમાં દેવ અને ગુરુ બંને કંચન કામિની શાણા છે, સજ્જન છે, તેઓ તો મોહરાજાની એ
કુટુંબના ત્યાગી છે. બરફીને જવલંત ઝર માને છે અને તેનાથી આધે માગવાની જ વાત કરે છે.
જૈનધર્મ શું કહે છે? દેવ અને ગુરુ બને ત્યાગી.
હવે જૈનધર્મ તરફ જોશો તો અહીં ધર્મ પણ
ત્યાગનો જ ઉપદેશ આપનારો છે ! દેવ, ગુરુ અને દુનિયાદારીના સામાન્ય સુખ ઉપર જેઓ
ધર્મની આ સ્થિતિને વિચારો. જ્યારે તમે આ દુઃખ લખે છે અથવા તેનાથી જે પોતાને ગેરલાભ
સ્થિતિને વિચારશો ત્યારે ખબર પડશે કે સુખ ત્યાં માને છે અને દુનિયાદારીના સંકટો ભૂખ, તરસ, તાપ, ટાઢ, ઋતુઓનો પ્રકોપ સહેવો એ બધાને જે
દુઃખ અને દુઃખ ત્યાં સુખ એ પાઠ ફેરવવાની જ આત્મા સુખ લખે, તને જ સમ્યગુજ્ઞાન થયેલું છે
જરૂર છે એ વાત તદન સાચી છે. સમ્યકત્વની એમ તમારે સમજવાનું છે. સમ્યગ્દષ્ટિની તાત્ત્વિક
જઘન્ય આરાધના એ આઠ મવમાં મોક્ષ આપી દે માન્યતા ક્યાં ટકે છે તે જ તમને સમજાવવાનો
છે. આ જીવ કઈ વસ્તુની કિંમત કરે છે તે વિચારો. અમારો હેતુ છે. તમે તીર્થકર, દેવ, ગુરુ ઈત્યાદિને
દુનિયાદારીના સુખની જ તે કિંમત કરે છે. આ વસ્તુ
દુનિયાદારીના સુખને પહેલા સમજો. રાજાને રાજા સમજીને સલામ તમારે ખ્યાલમાં ઉતારવાની છે. જ્યારે તમે આ કરનારા બહ થોડા છે. પરંતુ એક સલામ કરે તો વસ્તુનો ખ્યાલ કરી શકશો ત્યારે જ તમે વસ્તની બીજે પણ સલામ કરે એવા ઘણા છે. તમે એવા લૌકિક અને લોકોત્તર દૃષ્ટિએ કિંમત કરતાં શીખશો. સલામીયા ન થશો. દેવ, ગુરુ અને ધર્મને પહેલાં લૌકિક દૃષ્ટિની નિમલ્યતા અને લોકોત્તર દૃષ્ટિની સમજો. આપણા દેવ તે પણ ત્યાગી છે, હજારોની મહત્તા તમારા ખ્યાલમાં આવશે અને કાળા માલમિલકત, લાખોની દોલત, કરોડોની મહેલમાં બેઠેલા શ્રાવકોએ પોતાને શ્રેણિક રાજાને શહેનશાહત એ સઘળાને લાત મારીને સંયમ અધમી જણાવ્યા હતા તે વ્યાજબી જ હતું એ વાત સ્વીકાર્યો છે તે આપણા દેવો છે. જૈનશાસનમાં તમે સારી રીતે સમજી શકશો.
