Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 558

૪૬૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ - ૧૯૩૫ તલ્ય યમદ્ધિતીફમુનવણુ પાસુ સfપૂર્વારૃ સમયધર્મીઓ દહેરાં કેમ રાખે છે અને પૂજા नालियरगोलयाई सामन्नेणं ठविजति ॥११८४ ।।
વગેરે કેમ કરે છે ? तेण पुणो नखइणा मयणासहिएण वरविवेएण। ताइंपि गोलयाई विसेससहियाई ठवियाई ॥११८५ ॥
તેઓ કેટલીક વખત પોતાની સંસ્થાઓમાં जहा-अरिहंतपए धवले चंदणकप्पूरलेवसिअवनं । મંદિરો રાખે છે અને પૂજા વિગેરેની પદ્ધતિ પ્રવર્તાવે अडकअणचउतीसहीरयं गोलयं ठविअं ॥११८६॥ છે કે કેટલાકના કહેવા પ્રમાણે તો એક અંશે પણ सिद्धपए पुण रत्ते इगतीसपवालमठ्ठमाणिकं । ત્રિલોકનાથ તીર્થકરની ભક્તિ માટે નથી કે નવાં ઘુસિવિદિપનેવગુરુનયંત્રવિણં ૨૨૮૭ી આત્મઉદ્ધાર માટે નથી. તે બધો આડંબર તો શૂન્ય कणयामे सृरिपए गोलं गोमेअपंचरयणजुअं।
મને કે કમને ધર્મપ્રેમીઓને ધૂતવા માટે જ તે छत्तीसकणयकुसुमंचंदणघुसिणंकियंठविअं ॥१९८८॥
સમયધર્મીઓ કરે છે. કેટલીક વખતે ધર્મપ્રેમીઓ उज्झायपए नीले अहिलयदलनीलगोलयं ठविअं।
પણ અક્કલના આંધળા અને ગાંઠના પૂરા બની चउरिंदनीलकलिअंमरगयपणवीसपयगजुअं॥११८९॥
મૂર્ખ બને છે, અને સમયધર્મીઓ તે ધર્મપ્રેમીઓને साहुपए पुण सामे समयमयं पंचरायपट्टकं । मगीसइरिखमणिं भत्तीए गोलयं ठचिअं॥११९०।।
ધર્મઘેલાના નામથી કે ધર્મની ઘેલછાવાળા તરીકે सेसेस सिअपएसुं चंदणसिअगोलए ठवइ राया ।
ઓળખાવે છે, છતાં ધર્મપ્રેમીઓ તેવા मगढ़िगवन्नसयरिपन्नमुत्ताहलसमेए ॥११९१ ।।
સમયધર્મીઓથી સાવચેત થતા નથી, ધ્યાન રાખવું
કે સમયધમીને ઉદેશ આરંભ પરિગ્રહવાળા અને સમવસરણાદિની રચનાથી આશાતના
આરંમપરિગ્રહને જ પોષવાનો છે, અને શાસ્ત્રને કહેનારાઓને
અનુસરનારા કેટલાક ધર્મપ્રેમીઓ તે આ ગાથાઓનો અર્થ ઉપર આવી ગયેલો સમયધર્મીઓનો સડો સારી પેઠે સમજી શક્યા છે, છે, તેથી ફરી લખવાની જરૂર જોઈ નથી, પણ આ અને તેથી જ જાહેર પોકાર કર્યા સિવાય ગાથાઓ ઉપરથી સમવસરણના પ્રતિકૃતિરૂપ સમયધર્મીઓનો નાણાં અને આદર વિગેરેથી થતો ત્રિવદિ કાવાળા પદની રચના કરવાનું જણાવ્યું છે સત્કાર બંધ કરેલો છે. જો કે જગતમાં ચોર, તે ઉપરથી તથા ધાન્યવારા એ નવપદનાં મંડળો વેશ્યા, જુગારી જેવા વર્ગો પણ ભૂખે મરતા નથી. રચવાનાં જણાવ્યાં છે તે પણ અસ્થિર અને તેઓને પણ બાપની પુંજીથી પુંજીપતિ થયેલા કે માંગાવાવાળાં હોવાથી જેઓ કેટલાક ઉજમણા પાપાનુબંધી ઋદ્ધિથી શ્રીમંતાઈમાં ગણાવા લાગેલા અન મહોત્સવાના વતી તીર્થની રચનાને માંગવાના મળી રહે છે, તો પછી ધર્મના ઉદયને નામે મયથી નહિ કરવાને લાયક એ આશાતનાનું સમયધર્મનું ધતિંગ ચલાવવાવાળાને અવિરતિ અને કારણ જણાવે છે, તેવા સમયધમીઓએ સ્વછંદ આરંમ પરિગ્રહના પોષકો મળી રહે તેમાં કાંઈ કલ્પનાન છોડવાની જરૂર છે. જો બારીક દૃષ્ટિથી આશ્ચર્ય નથી, પણ એટલી વાત તો ચોક્કસ છે કે તપાસીએ તો જેટલી મૂર્તિઓ તથા મંદિરો કરવામાં સમયમીઓનું જીવન સહેલ સપાટામાં સળગેલું આવે છે. તે કાળાંતરે તે માંગી જવાનાં જ છે,
હોવાથી તેને તે પરોપકારને માટે ખર્ચવું મુશ્કેલ તથા તે મંદિર અને મતિના કરનારાઓના ભકિત પડે છે. એ તો ધમપ્રમીઓ જ સાધમિક ભક્તિ સમય ધમની અપેક્ષાએ તો શુન્યમાં જ પરિણામે, અન અનુકંપાદાનને ધર્મ તરીકે ગણતા હોવાથી ખરી રીતિએ તો સયધમીન ઉજમણાં છવ અને ધર્મને પોતાના જીવનના સાર તરીકે ગણતા ઉપવાન વિગેરે ધર્મક્રિયાઓ જ ખટકે છે.
હોવાથી સહેલમાં ખચવું એ દુર્ગતિ દેનાર છે એમ