Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 545

*:
':
': ':
':
': *,*
૪૫૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર ક્રિ
જુલાઈ - ૧૯૩૫ વૈયાવચ્ચનો નિયમ હોવો જોઈએ એવું એક ત્રીજું નહોતાં છતાં તેઓને શ્રાવક તરીકે અને શ્રી સંઘના ચિહ્ન સ્પષ્ટપણે જણાવે છે. અર્થાત્ દેવ, ગુરુના અંગ તરીકે ગણવામાં આવેલા છે, અને તેથી જ વૈયાવચ્ચથી વંચિત મનુષ્યોને સમ્યગૃષ્ટિ તરીકે સ્પષ્ટ થાય છે કે ફક્ત સમ્યકત્વને ધારણ કરનારો માનવાની પણ શાસ્ત્રકારો મનાઈ કરે છે, તો પણ શ્રાવક ગણાઈ, ચતુર્વિધ સંઘમાં ગણાય અને સમ્યગ્દષ્ટિને ગુરુ, દેવના વૈયાવચ્ચનો નિયમ તેથી ચતુર્વિધ સંઘના નમસ્કારમાં તેને પણ હોય જ અને તેથી તે સમ્યગ્દષ્ટિ જીવ મહાપુરુષાને નમસ્કારનું પાત્ર માનવામાં આવે તો પછી તેવા પણ ભકિતનું પાત્ર બને તે યોગ્ય જ છે. અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિવાળાની પણ ભક્તિ અને અવિરતિ સમ્યગદૃષ્ટિ પણ જેનધર્મને અંગે પ્રશંસા કરવી એ તીર્થકર મહારાજને અનુસરનારા તીર્થકરોને નમનીય એકલા સખ્યત્વવાળા
સકળ જીવોનું કર્તવ્ય હોય તેમાં આશ્ચર્ય શું ? પણ શ્રાવકો
મહારાજા ઉદયને સાધર્મિક ભક્તિને અંગે ત્રિલોકનાથે તીર્થકર ભગવાન પ્રથમ
કરેલ અધતનનો પવૃબંધ અને રાજ્યાણિ સમવસરણમાં શ્રી ચતુર્વિધ સંઘને તીર્થનાં નામે આવી રીતે અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિની પણ નમસ્કાર કરે છે અને તે તીર્થ એટલે પ્રવચનના ભક્તિ કરવી આવશ્યક માલમ પડશે ત્યારેજ આધાર તરીકે જે સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા સિંધુસોવીરના અધિપતિ મહારાજા ઉદાયને ગણવામાં આવે છે, તેમાં શ્રાવકશબ્દથી અવિરતિ માળવાના અધિપતિ મહારાજા ચંડપ્રદ્યોતને સમ્યગ્દષ્ટિ અને દેશવિરતિ બંને વર્ગ લેવાના સાધર્મિક જાણ્યા પછી કેદમાંથી મુક્ત ર્યો, તેના હોય છે. જો કે કેટલીક જગા પર વ્રતધારીને કપાળનો ડામ ઢાંકવા માટે મણિરત્ન અને સુવર્ણનો અધિકાર લેવાનો હોવાથી અથવા શ્રાવકની ઉંચી પટ્ટબંધ ર્યો, અને તેનું સમગ્ર રાજ્ય પાછું તેને હદ બતાવવાની હોવાથી સમ્યકત્વ પામ્યા પછી આધીન ક્યું એ વસ્તુની કિંમત સમજાઈ જશે. બેથી નવ પલ્યોપમ સુધીની સ્થિતિનો ક્ષય કરવાથી
દયાને પાત્ર તો દોષવાળા જ હોય મળતી દેશવિરતિને ધારણ કરનારાઓને શ્રાવક તરીકે ગણાવેલા છે, પણ તે તે સ્થાને સામાન્ય
નિર્દોષો તો દુઃખી હોય જ નહિ શ્રાવકનું લક્ષણ નહિ કહેતાં શુકલપક્ષી શ્રાવક અને કેટલાકોની માન્યતા એવી છે કે ગુન્હેગારોને ઉત્કૃષ્ટ શ્રાવકને લક્ષ્ય તરીકે જણાવેલા છે, અને રક્ષણ આપવું એ ગુન્હાને ઉત્તેજન આપવા જેવું છે, તેથી જ શાસ્ત્રોમાં ઢંસUTસવિયા એટલે માત્ર અને ગુનેગાર ન હોય તેનું રક્ષણ કરવું તો સ્વતઃ સમ્યકત્વને ધારણ કરનારા જ શ્રાવકો એમ સામાન્ય બનેલું જ છે આવું કહેનારાઓએ પ્રથમ તો સમજવું ' શ્રાવકનું લક્ષણ સમ્યકત્વ ધારણ કરવાપૂર્વક
જોઈએ કે આ કથનમાં દયાને દેશવટો જ દેવાનો જિનવચનનું શ્રવણ ગયું છે. વળી, આવશ્યક
છે, કેમકે બિનગુન્હેગારો તો પોતાની નીતિને લીધે નિયુક્તિ વિગેરેમાં એકલા સમ્યકત્વ ધારણ કરનારને જ સ્વતંત્રપણે રક્ષિત થયેલા જ છે. એટલે તેવાઓની પણ શ્રાવક તરીકે ગણવામાં આવ્યા છે, અને
ઉપર અનુકંપા કરવાનું રહેતું જ નથી, કારણ કે શાસ્ત્રોમાં સ્થાને સ્થાને ભરત મહારાજા કૃષ્ણ
અનુકંપા દુઃખી જીવોના દુઃખોનો નાશ કરવાને અંગે મહારાજ અને શ્રેણિક મહારાજ સરખા કે જેઓ
દુઃખી જીવોના ઉપર હોય. અને દુઃખ પામનારા સમ્યત્વ સિવાય યત્કિંચિત્ પણ હિંસાદિકની
દરેક જીવો પહેલા ભવમાં કરેલા અધર્મ અને
અન્યાયને લીધે જ બાંધેલા પાપથી આ ભવમાં વિરતિ કરવારૂપ અણુવ્રતને ધારણ કરવાવાળા
દુઃખી થાય છે. જેઓએ પહેલા ભવમાં અધર્મ કે