Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૬ ૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧-૬-૩૫ વિશેષ પ્રસંગકામ જીવોના હિતમાં તલાલીનપણું વખતે માતા ત્રિશલા મોહના વિકલ્પથી કેવા હોય છે, એ ગુણ જરૂર વિચારવો જોઇએ. તેમાં દુઃખના દરિયામાં ડૂબી જશે તે પોતાના નિર્મળ વર્તમાન ચોવિશીમાં આસન્નોપકારી ભગવાન અવધિજ્ઞાનથી જાણી શકાય એવું હોવા છતાં પણ મહાવીર મહારાજને અંગે તે પરહિતરતપણાનો ઉપયોગ નહિ મેલવાથી જાણ્યું નહોતું. કેટલાક ગુણ વિચારતાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે જિનેશ્વર ભગવાનના જીવનને જ્ઞાનજીવનના નામે માતા ત્રિશલાના દુઃખને નિવારણ કરવા માટે જાહેર કરતાં જે એમ જણાવે છે કે ભગવાને કોઈપણ અન્ય તીર્થકરે કે કોઇપણ ગર્ભમાં આવનારા અવધિજ્ઞાનથી સ્થિર રહેવા પહેલા બધું જોયું હતું. બીજા જીવે નહિ કરેલું એવું કાર્ય અંગોપાંગને અર્થાત્ હું અંગોપાંગ ચલાવવા બંધ કરીશ, સર્વથા ગોપવી સ્થિર રહેવા રૂપ કર્યું. જો કે આવી રીતે સ્થિર રહીશ, (માતાનું ગર્ભ સંબંધી શારીરિક માતાના હિતને માટે ભગવાન મહાવીરે અંગોપાંગ દુ:ખ મટશે,) માતાને ગર્ભ ગળી ગયાનો, મરી ગોપવી સ્થિર રહેવાનું કર્યું હતું, પણ તે ભગવાનના ગયાને કે હરણ થયાનો, સંકલ્પ થશે, ચિંતાના સ્થિર રહેવાથી માતાને જો કે શારીરિક દુઃખની શોકસાગરમાં ડૂબી જશે, આર્તધ્યાનના અગાધ વિશ્રાન્તિ ઘણી મળી અર્થાત ભગવાન મહાવીર અવટમાં અટવાઇ જશે, આખું રાજકુલ રડાપીટ મહારાજે જે શારીરિક દુઃખ ટાળવા માટે અંગોપાંગ કરી મેલશે, મહારાજા સિદ્ધાર્થ પણ દીનતાના ગોપવી સ્થિરપણું કર્યું હતું તેમાં જરૂર સફળતા દરવાજામાં દાખલ થશે, અને સમસ્ત રાજવર્ગને મળી પણ મોહની વિચિત્રતાને લીધે ભગવાન રંજાડવાનું થશે, આ બધું જોઈને જાણીને જ મહાવીર મહારાજનું સ્થિરપણું શારીરિક દુઃખને ભગવાન મહાવીર મહારાજે અંગોપાંગનું સ્થિરપણું ટાળવાવાળું થયા છતાં ત્રિશલાદેવીને મુંઝાવનારું કર્યું હતું. આવું કહેનારા જો કે જ્ઞાનજીવનના નામે થયું, કેમકે તે ત્રિશલાદેવી ગર્ભના ભગવાનની ભક્તિ કરીએ છીએ, એમ ધારીને ચલાયમાનપણાથી જ પુત્રનો જન્મ, તેનું પોષણ કહેતા હશે, પણ ભગવાનના જ્ઞાનજીવનના નામે વૃદ્ધિ વિગેરે અનેક મનોરથોનો યોજતી હતી, તે ભગવાનની કેવી સ્થિતિમાં મૂકે છે, તે સમજવું મનોરથોની શ્રેણી ગર્ભના નિશ્ચલપણાને લીધે મુશ્કેલ નથી, કેમકે તેઓના કહેવા પ્રમાણે અંગોપાંગ જમીનદોસ્ત થઈ ગયેલી લાગી, એટલું જ નહિ સ્થિર રાખવા પહેલાં ભગવાને માતા ત્રિશલાની, પણ પુત્રી જેવો સામાન્ય ગર્ભ હતો તે પણ ન તેની સખીઓની મહારાજા સિદ્ધાર્થની અને આખા રહ્યો, અને આ ગજાદિ શબ્દવાળો મહાપુરુષ પણ રાજકુટુંબની આ સ્થિર રહેવાને લીધે થવાવાળી મારા ઉદરમાં ન રહ્યો એમ ધારી અત્યંત દુઃખને હાલત જોઈ હતી, અને તેની દરકાર નહિ કરીને ધારણ કરવા લાગી. આ સ્થળે ભગવાન મહાવીર અંગોપાંગનું સ્થિરપણું કર્યું હતું એમ માનવું પડે મહારાજે જે શારીરિક દુઃખ ટાળવા પ્રયત્ન કર્યો અને જો તેમના એ અભિપ્રાય પ્રમાણે બધી હત, તે જો કે સફળ થયો તો પણ મોહના આધ થવાવાળી અવસ્થા જાણીને જ અંગોપાંગનું સ્થિરપણું મહિમાને લીધે માનસિક વિકલ્પોથી તે માતા કર્યું હોય, તો પછી અંગોપાંગ ચલાવવાની વખતે ત્રિશલા દુઃખના દરિયામાં ડૂબી ગઈ. આ સ્થળે શાસ્ત્રકાર તે ત્રિશલા માતા વિગેરેની અવસ્થાની ન્યાયની ખાતર કહેવું જોઈએ કે ભગવાન મહાવીર ખરાબી જાણવાનું કારણ જણાવે છે, તે વાસ્તવિક મહારાજે માતા ત્રિશલા શારીરિક દુઃખને નિવારવા હોય એમ મનાય નહિ. વળી એ કારણથી અંગોપાંગનું સ્થિર રાખવું જે વખતે કર્યું હતું, તે અંગોપાંગ ચલાવવાનું થયું, એમ પણ કહેવાય
