Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૯૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૬-૬-૩૫ પણ કરી શક્યો નથી અર્થાત્ દરેક ધર્મ, સંપ્રદાય અનુકૂળ હકીકતો જો કેસમાં આવતી હોય, તો તે સૌ કોઈ ગર્ભની સ્થિતિ કબૂલ રાખે છે પરંતુ તે કેસ ચલાવવો પડે છે. મરણ પામેલો માણસ કેસ છતાં એ સ્થિતિને ટાળવાનો કોઈપણ સંપ્રદાયવાળા ચલાવવા આવતું નથી, પણ સરકારને તે સંબંધમાં પ્રયત્ન નથી કરતાં, આ ઉપરથી સાબીત થાય છે ઘટિત વ્યવસ્થા કરી લેવી પડે છે; તે જ પ્રમાણે કે ગર્ભની સ્થિતિ ભયંકર છે એ વાતનો ખ્યાલ જ આપણે અજ્ઞાન છીએ. માનવપ્રાણીને આવી શકતો નથી અને જો તેને એવો
સંકટોનો ખ્યાલ શા માટે? ખ્યાલ માત્ર પણ આવી શકતો નથી તો પછી ઉપદેશકોએ ઉપદેશ સમયે અનાદિકાળની અને ગત
જન્મ જરા મરણના મહાભયાનક સંકટોને ભવોની લાંબી લાંબી વાતો છોડીને સીધોજ ઉપદેશ
આપણે નથી જાણતા એટલે એ સંકટોને, આ કરવાની પરમાવશ્યકતા છે. પુનઃ પુનઃ મનુષ્યોનો દુનિયાના આત્મમાર્ગના વકીલોને એ દુઃખો જન્મ મળે છે, ત્યારે ત્યારે શરીર સજવું પડે છે. આપણને સમજાવવા પડે છે અને વકીલ પોતાના પ્રસવની આકરી વેદના ભોગવવી પડે છે. અને અસીલને જેમ તેના કેસની વિગતો સમજાવે છે તે માતાનું દૂધ પીને ગંદો ખોળો, ગંદા વસ્ત્રો અને ગંદાજ પ્રમાણે આ જ્ઞાનમાર્ગના વકીલો પણ જન્મ જરા પદાર્થોમાં શયન કરવું પડે છે. જો આ વાતોનો મરણના મહાભયાનક સંકટોનો આપણને ખ્યાલ આપણને ખ્યાલ નથી, જો આપણને ગયા જ-મની આપે છે! તમે કહેશો કે એવો ખ્યાલ આપેલો શા વાતોનું સ્મરણ પણ લાવી શકતા નથી, જો આપણે કામનો? જો જન્મ જરા મરણના સંકટોનો, પ્રત્યક્ષ ગઈકાલની વાત પણ ઘણીવાર પરેપરી સંભારી અનુભવેલો ખ્યાલ હોય અને તે ખ્યાલ ચોક્કસપણે ખ્યાલમાં લાવી શકતા નથી, તો પછી આપણી સમજી શકાતો હોય તો જ એમ કહી શકાય કે આગળ અનાદિકાળની વાતો થાય અને તેની જન્મ જરા મરણના સંકટો મહાભયંકર છે અન્યથા ભૂમિકા ઉપર ઉપદેશ દેવાય એ સ્થિતિ બહેરા નહિ! આગળ ગીત ગાવા જેવી છે; એવો પણ તમો અમને ભાગ્યવાનો! કોઈ શ્રોતા આવી દલીલ કરે, પ્રશ્ર કરી શકો છો !
તો તે દલીલ ઈષ્ટ નથી. ઘણી વાતો આપણે પ્રત્યક્ષ પરંતુ તમારા આવા પ્રશ્નોથી ગભરાઈ જવાની જોઈ કે અનુભવી શકતા નથી છતાં સામાન્ય જ્ઞાન અમારે જરાપણ જરૂર નથી. શાસ્ત્રાકાર જ્ઞાનથી તે તે વાતોનું સત્ય આપણે કબુલ રાખીએ મહારાજાઓએ આવા અનેક પ્રશ્નોના ખુલાસા કર્યા છીએ ગાંડાપણાનો તમોને પ્રત્યક્ષ ખ્યાલ નથી જ! છે અને તેથી તેઓ આ પ્રશ્નનો ઉત્તર પણ ઘણી જ તમે કોઈપણ ગાંડા થયેલા નથી જ ! છતાં સારી રીતે આપી શકે છે. તેમના કથનને આધારે ગાંડપણની સ્થિતિ કેવી હોય તે તમે બધા સારી અમે કહીએ છીએ કે મહાનુભાવો! અનંતભવોની રીતે કલ્પી શકો છો. એ જ રીતે ધુમાડા ઉપરથી તમારી આગળ વાતો કરવી એ આવશ્યક છે અને અગ્નિની શક્યતાનો પણ તમે ખ્યાલ બાંધી શકો તેમાં તમારાજ કલ્યાણની સાધનાનો શાસ્ત્રકારોનો છો ! તમે અગ્નિને પ્રત્યક્ષપણે જોતા નથી, હેતું રહેલો છે. મરી ગયેલો માણસ પોતાનો કેસ તમારી આંખો અગ્નિના ભડકાને જોઈ શકતી ચલાવવા આવતા નથી, તે પોતાની તરફેણના કે નથી. અગ્નિની ગરમી તમારી ત્વચાને ઉષ્ણતા વિરુદ્ધના ખરાખોટા સાક્ષીઓને ઉભા કરી શકતો આપતી નથી. અગ્નિ તમારી સાથે કોઈપણ પ્રકારે નથી પણ તે છતાં સરકારી વકીલને તેના સંબંધીની પોતાના અસ્તિત્વની વાત કરતો નથી, પણ છતાં
