Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૯૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ ઉજમણાંની જરૂરીયાત .
" વારંવાર કરાતી કરણી માત્ર તપસ્યાની પૂર્તિમાં અલબત્ત એટલું તો આપણે કદી કલ્પી એક જ વખત કરવાની થાય છે. શકીએ કે તપસ્યાના દરેક દિવસોમાં મહાવિભૂતિથી ઉજમણા આદિ ખની જરૂરીયાત જિનપૂજાદિક કે જ્ઞાન કે જ્ઞાનીઓની ભક્તિ અને
શાસ્ત્રાનુસારિણી આ રીતિ છતાં જેઓ પૈસાને સાધર્મિકોની શુશ્રુષા કરવા માટે કે ચારિત્રવંત પરમેશ્વરતુલ્ય ગણનારા, સ્ત્રીઓને ગુરુતાનું સ્થાન મહાનુભાવોની વિનય, વૈયાવચ્ચ સાથેની શુશ્રુષા આપનારા અને વિષયલાલસાના વિશાળપણામાંજ કરવાની જોગવાઈ ન ધરાવે છે તેવું પ્રતિદિન વિહાર કરનારા એ ઉજમણાની ક્રિયાને અત્યંત કરવાને શક્તિમાન ન થાય, તેવા મનુષ્યો તપસ્યાની ખર્ચવાળી ગણી તે ઉજમણાની ક્રિયા તરફ પૂર્તિમાં તો જરૂર પોતાની શક્તિ પ્રમાણે જિનેશ્વર
આડંબરને નામે અભાવ, અરૂચિ કે અનાદર મહારાજના અત્યંત આડંબરપૂર્વકના પૂજનમાં
ધરાવે કે પેદા કરે તેમાં તેની ધર્મપરાયણ મનુષ્યોએ ઉત્તમોત્તમ જ્ઞાનનાં સાધનો એકઠાં કરવામાં દૂર દરકાર કરવાની હોય જ નહિ. ત્રિલોકનાથ તીર્થંકર દૂર રહેલા જ્ઞાની મહારાજાઓને અત્યંત નમ્રતાપૂર્વક ભગવાન મહાવીર મહારાજના દેશના વખતે વિજ્ઞપ્તિ કરી, પોતાના ગામમાં કે નિવાસસ્થાનમાં
રચાતા સમવસરણની ગોશાલા જેવા બિનજરૂરી પધરાવી તેમની સેવા કરવામાં, તેમજ સ્થાન ગણતા હતા અને તે જ સમવસરણની રચનાને સ્થાન, ગ્રામ ગ્રામાંતરે અને દૂરદૂર શહેરોમાં નામે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજની નિંદા રહેલા ત્રિલોકનાથ તીર્થકર મહારાજના ભક્તો કરતા હતા, તો તેટલા માત્રથી ચારે નિકાયના શાસનસેવામાં સદા સજ્જ રહેનારા સજ્જનો દેવતાઓએ ત્રિલોકનાથ તીર્થકરના સમવસરણની વિવિધ પ્રકારની તપસ્યા અને વ્રતોથી પોતાના રચનામાં કોઈપણ પ્રકારે ખામી કરી નથી. કેટલાક આત્માને પવિત્ર કરવા સાથે અન્ય મહાશયોને તે ઉજમણાના ખર્ચને વ્યર્થ, પાણી, ધૂમાડો કે પણ ધર્મમાં પ્રવર્તાવનારા તથા ધર્મની પ્રવૃત્તિમાં નિરર્થક એવાં એવાં વિશેષણો લગાડી ઉદ્યાપનના મદદ કરનારા શ્રાવકધર્મની આરાધનામાં નિષ્ણાત
આ આદરને મંદ કરવા પ્રયત્ન કરતાં જૈન બનેલા સાધર્મિકોને વિવિધ પ્રકારે નિમંત્રણાદિકથી નામધારીઓની ગરીબાઈને આગળ કરે છે, તેઓએ પોતાને ઘરે બોલાવી અનશન, પાન, ખાદિમ, સમજવું જોઈએ કે પોતે પોતાના નિવાસ માટે સ્વાદિમ, ધન, ધાન્ય, વસ્ત્ર, અલંકાર આદિ આપી
કરાતા બંગલા અને બગીચાઓ કરવા બંધ કરી તેઓની ભક્તિ કરવામાં તો જરૂર તન, મન, તેમાંથી બચેલો પૈસો જૈન નામધારી ગરીબોને કેમ ધનથી તૈયાર થાય એનું નામ જ વર્તમાનમાં આપતા નથી ? મોટરો દોડાવવાનો ખર્ચો, સહેલા ઉજમણું કહેવાય છે. અર્થાત્ જે ક્રિયાઓ તપસ્યાના
મારવાની મુસાફરીના ખર્ચે, ફેશનની ફિશીયારીના દરેક દિવસમાં કરવાને લાયકની હતી અને કરવી
ખર્ચો, તથા કૂદકે ને ભૂસકે વધતો ઘરનો ખર્ચ બંધ જોઈતી હતી, છતાં તે તપસ્યાના દરેક દિવસોમાં
કરીને કે ઘટાડીને તેઓ પોતાના માનીતા નામધારી ન બની અને માત્ર તપસ્યાની પૂર્ણાહુતિમાં જ જૈનને પોષવા કેમ તૈયાર થતા નથી ? ધર્મપરાયણ બનાવી, તે કોઈપણ પ્રકારે અધિક કરણી થઈ એમ અને ધર્મને જીવનથી અધિક ગણનારા મહાનુભાવો તો કહી શકાય જ નહિ, પણ વર્તમાનમાં પ્રવર્તતી જે ધર્મને રસ્તે ઉજમણા, પ્રતિષ્ઠા, સામૈયાં, ઉજમણાની જે રીતિ તે માત્ર ફૂલની જગા પર સાધર્મિક વાત્સલ્ય વિગેરેમાં જે ખર્ચ કરે છે તે જ પાંખડી જ છે. અર્થાત્ તપસ્યાના દરેક દિવસોમાં
