Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૨ ૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ એમ નથી, ચક્રવર્તી મહારાજા ભરતે પહેલા હતા એ ચોક્કસ છે, અને તેથી જ તેઓ ભવમાં સાધુપણામાં પણ કરેલું વૈયાવચ્ચ એકલું અભિગમન, વંદન, નમસ્કાર, ઉપાશ્રયદાન, પદસ્થ પરમ પુરુષોનું ન હતું. વળી ચક્રવર્તીના વૈયાવચ્ચ અને વિનયાદિથી નિર્વિશેષપણે સાધુપદનું બળને પણ ઝાંખ લગાડનાર એવા બળને ધારણ આરાધન કરી શકે, પણ અશન, પાન આદિ દેવા કરનારા મહાપુરુષ બાહુબલજીએ પૂર્વભવમાં કરેલી દ્વારાએ સાધુપદનું આરાધન તેઓને કોઈપણ અંશે વિશ્રામણા એટલે સેવા વિગેરે તે પણ એકલા સંભવતું નથી, કેમકે અશનાદિ બાર પ્રકારનો પિંડ પદસ્થ પુરુષોની ન હતી. ત્રિખંડના આધિપત્યને સાધુઓને રાજપિંડ ન કલ્પતો હોવાથી સાધુઓને ધરાવનાર વાસુદેવ કરતાં પણ અધિક સૌભાગ્યને કલ્પ જ નહિ, તો પછી અશનાદિ દેવા દ્વારાએ શ્રી ધરાવનાર શ્રી વસુદેવજીએ પૂર્વભવમાં નંદિષેણ શ્રીપાળ મહારાજે સાધુપદનું આરાધન ક્યું એમ નામે સાધુ હતા તે વખત કરેલું વૈયાવચ્ચનું કાર્ય શી રીતે માનવું ? આના સમાધાનમાં સમજવાનું તે પણ માત્ર પદસ્થોને અંગે ન હતું પરંતુ સામાન્ય કે સાધુઓના આચેલક્યાદિ દશ પ્રકારના આચારોમાં સાધુમાત્રને અંગે હોવાથી સાધુપદની આરાધના માત્ર શૈયાતર પિંડાદિક ચાર આચારે જ સર્વ રૂપ હતું, માટે સાધુપદની આરાધનામાં ઉઘુક્ત તીર્થંકર મહારાજના તીર્થમાં નિશ્ચિત હોય છે, પણ થયેલા પુરુષોએ મોટા, નાના, પદસ્થ કે આચેલક્યાદિ આચારોમાં રાજપિંડાદિ વર્જવાના અપદસ્થ, કટુંબી કે અકટુંબી વિગેરે ભેદ સિવાય આચારો સર્વ તીર્થંકરોના તીર્થમાં નિયમિત હોતા ભરત, બાહુબલી અને નંદિષણજીની માફક સર્વ નથી. જો કે પહેલા અને છેલ્લા તીર્થકરના સાધુને આરાધવા માટે તત્પર થવું જોઈએ. શાસનમાં આચેલક્યાદિ દશે પ્રકારના આચારો
નિયમિતજ હોય છે, પણ મહારાજ શ્રીપાળ સર્વ સાધુઓના વિનયાદિકને કરવાની જરૂર
પહેલા કે છેલ્લા તીર્થકરના શાસનમાં નહિ હોવાથી આ ગાથામાં ગ્રંથકારે આદિ શબ્દ મેલ્યો છે તેમના રાજ્યકારભાર વખતે કોઈપણ જાતના ફરક તેથી નિર્વિશેષપણે જેમ સર્વ સાધુના અભિગમનાદિ સિવાય સર્વ સાધુઓને અશનાદિક દેવા દ્વારાએ કરવાં, તેવી જ રીતે સર્વ સાધુઓના વિનયના કાર્યને સાધુપદની આરાધના કરાતી હોય તો તેમાં કોઈ પણ સાધુપદને આરાધવામાં તત્પર થયેલાએ જરૂર પણ જાતનું આશ્ચર્ય નથી. વળી એ વાત સાચકોથી કરવું જ જોઈએ. ધ્યાન રાખવું કે શ્રાવકના વ્રતોમાં અજાણી નથી કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર અતિથિસંવિભાગ એટલે સામાન્ય રીતે પદસ્થ કે માહારાજના તીર્થમાં જ થયેલા મહારાજા સંપ્રતિએ અપદસ્થ વિગેરે સર્વ સાધુઓને આશ્રીનેજ દાનાદિક અશનાદિક લારાએ સાધુઓની ભક્તિ કરેલી છે. વિધાન જણાવેલું છે, માટે વ્રતધારી પુરુષોએ અર્થાત્ રાજપિંડ વર્જવો એ સાધુઓનું કર્તવ્ય છે. કોઈપણ જાતના ફરક સિવાય સર્વ સાધુઓને પણ શ્રદ્ધાસંપન્ન રાજાઓનું એ મંતવ્ય ઉચિત ન આરાધવા તત્પર થવું જ જોઈએ, અને શ્રીપાળ ગણાય કે હું સાધુઓને અશનાદિ આપું નહિ, મહારાજા પણ તેવી જ રીતે સર્વ સાધુઓના વિનય કેમકે કલધ્યાકલધ્યનો વિવેક કરવાનું કામ શ્રમણ આદિ કાર્યો કરીને સાધુપદનું આરાધન કરતા હતા. ભગવંતોનું છે. શ્રદ્ધાસંપન્ન રાજાઓનું તે કાર્ય શ્રી શ્રીપાલ મહારાજાએ અશનાદિનું દાન
નથી, અને આ જ કારણથી અમાત્યાદિ પાંચે કેમ કરાય?
મળીને મૂર્ધાભિષિક્ત થયેલો પણ રાજા જો શ્રમણ એમ શંકા નહિ કરવી કે મહારાજા શ્રીપાળ
નિગ્રંથોને અશનાદિકનું દાન દેવાની ભાવના કરે નિમાત્યાદિ પાંચથી મૃર્ધાભિષિક્ત હોવાથી રાજા
તો તે દૂષિત થઈ પાપબંધ કરે છે એમ કોઈ અંશે પણ માની શકાય તેવું નથી. કદાચ શંકા થાય કે
