Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 413

૩૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ સમ્યગદર્શનવાળાને સમ્યગજ્ઞાનની નમસ્કાર કરવા લાયક ગણેલું છે. વાચકોએ ધ્યાન ભજના કેમ ?
રાખવાની જરૂર છે કે સમ્યગદર્શનાદિ ગુણોને
ધારણ કરનાર ભવ્યાત્મા તો જૈનદર્શન તરીકે આ વસ્તુ વિચારતાં તત્ત્વાર્થકાર ભગવાન્ પ્રસિદ્ધ થયેલા જૈનશાસનને ત્રિવિધ, ત્રિવિધ ઉમાસ્વાતિવાચકજી વિગેરેની માફક મોક્ષના કારણ આરાધનારો જ હોય, પણ કેટલોક ભદ્રિક, અજ્ઞાન તરીકે ગણાતા જ્ઞાનમાં શુદ્ધ જ્ઞાનને જ સ્થાન વર્ગ એવો પણ હોય કે જે યથાસ્થિતપણે જીવાદિક આપી સમ્યગ્દર્શનની ઉત્પત્તિમાં સમ્યજ્ઞાનની સર્વ પદાર્થોના જ્ઞાન અને તેનાથી થવાવાળી તેની ભજના હોવાનું જણાવે છે તે અપેક્ષાએ પ્રતીતિને ધારણ કરનારો ન હોય તો પણ કુલાચારને સમ્યગદર્શનની હયાતિ અને કારણતા પહેલેથી લીધે કે બીજાં પણ અનેક કારણો હોય છે તેને હોય અને તેથી નમો સંસUT એ પદ લીધે જૈનદર્શનને એટલે જૈનપ્રવચનને શિરસાવંદ્ય સમ્યગ્રદર્શનનું વાચક ગણી નમો પાસ એવા માનનારો કે કહેનારો થાય છે, તો તેવા માત્ર જ્ઞાનને જણાવનાર સાતમાં પદની પહેલાં મેલવું જૈનદર્શનને જ જેઓ માનવાવાળા છે, અને સમગ્ર જેવું યોગ્ય ગણાય, તેવી જ રીતે મોક્ષમાર્ગના જૈનોને જેની અપેક્ષાએ નિર્યુક્તિકાર મહારાજે એક કારણ તરીકે ગણાવાતા જ્ઞાનમાં પાંચ પ્રકારના પ્રવચન સાધર્મિકપણાની સાંકળમાં જોડ્યા છે તે જ્ઞાનનો સમાવેશ કરી જ્ઞાનની અને સમ્યકત્વની પ્રવચનને પણ આ છઠ્ઠા પદમાં સ્થાન આપવાનો ઉત્પત્તિ સાથે જ રાખવામાં આવે છે તે અપેક્ષાએ અભિપ્રાય રાખ્યો હોય અને તેથી નો સંપર્સ પણ સમ્યગ્દર્શનની ઉત્પત્તિ અગ્નિ ઉત્પત્તિ તરીકે એવું સામાન્ય અર્થવાળું આરાધ્ય પદ મેલ્યું હોય ગણીએ અને સમ્યગુજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ તે અગ્નિના અને તેથી જ શ્રીમાન રત્ન શેખરસૂરીસ્વરજી દાહક સ્વભાવની ઉત્પત્તિ માફક ગણીએ અને તેથી મહારાજે દર્શનપદની આરાધનામાં રથયાત્રા અને સમ્યગ્રદર્શનને છઠ્ઠા નમો હંસાક્ષ એ પદમાં સ્થાન તીર્થયાત્રાથી વીતરાગની આરાધના ગણી ચતુવિધ આપીએ તો તે કોઈપણ પ્રકારે અયોગ્ય નથી. સંઘરૂપી દર્શનવંત એટલે પ્રવચન સાધર્મિકોની
પૂજા દ્વારાએ આ દર્શનપદની આરાધના જણાવી અહીં જૈનદર્શનની માન્યતાને સ્થાન
હોય તેમાં કાંઈ આશ્ચર્ય નથી. આચાર્ય મહારાજ એટલું જરૂર છે કે આત્માના ગુણની મુખ્યતા રત્નશેખરસૂરીશ્વરજીએ શ્રી દર્શનપદની આરાધના લઈએ તો જિનેશ્વર મહારાજે નિરૂપણ કરેલા માટે ચતુર્વર્ણ વ્યાપ્ત એવા શ્રમણોથી ઉપલક્ષિત જીવાજીવાદિક તત્ત્વોની શ્રદ્ધારૂપ જે સમ્યકત્વગુણ ચતુર્વિધ સંઘની પજા કરવાનું જણાવ્યું છે. પણ તે છઠ્ઠા પદમાં લેવાનો હોવાથી નો સંસUસ કયા કયા સંઘની કઈ કઈ રીતિએ પૂજા કરવાથી કરતાં નમો સમતક્ષની સ્થાપના કરવી ઘણી સારી શાસનની શોભા વધવા સાથે પૂજા કરનારની હતી, પણ તેની સ્થાપના ન કરતાં તેમજ નો આરાધકતા થાય તે વિચારવું જરૂરી છે. સમવંસU/સ નિમેન્દ્રસપાસ એવી સ્થાપના ન
પૂજ્યોના ભેદોથી પૂજાના પણ ભેદો કરતાં જે નમો હંસUJસ એવા પદની સ્થાપના કરી છે તેથી શું એમ ન સમજાય કે દુનિયાના દોરમાં
જો કે પૂજા શબ્દ શ્રીનવપદની અનુક્રમે દોરાતા દર્શનવાદોના વિભાગને અંગે આ કેવળ આરાધના જણાવતાં અરિહંત ભગવાન અને સિદ્ધ જૈનશાસન, જૈનપ્રવચન, અહંન્દર્શન વિગેરે અનેક પરમાત્માની આરાધનાને અંગે જેમ જણાવ્યો છે, પ્રસિદ્ધ શબ્દોથી કહેવાતું જૈનદર્શન તે છઠ્ઠા પદમાં તેમ અહીં દર્શનપદની આરાધનામાં શ્રી ચતુર્વિધ