Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• • • • •
૩૫૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ સર્વથી પશ્ચિમ્માણ કરનારાઓને જ વ્રતધારી નિયમોનું પાલન કરવા દ્વારા શ્રી શ્રીપાળ માન્યા. વળી આ જગા પર એ પણ બિના ધ્યાનમાં મહારાજા ચારિત્રપદનું આરાધન કરે છે. રાખવાની છે, કે સ્થાન સ્થાન પર શાસ્ત્રકારો ચારિત્રપદનું આરાધન કરતાં જગતના પ્રાણાતિપાત, મૃષાવાદ વિગેરેનાં પચ્ચખાણો
સામાન્ય નિયમ પ્રમાણે ક્રિયા જેમ ક્રિયાન્તરની જણાવી તેનું વિરતિપણું એટલે વ્રતપણું સ્પષ્ટ
શુદ્ધિને ઉત્કર્ષતા કરનારી થાય છે, તેવી જ રીતે શબ્દોમાં જણાવે છે, ત્યારે ક્રોધ, માનાદિકને અંગે
નાના નાના નિયમો પણ આચારમાં મેલતાં શાસાકારો વિવે કશબ્દ લગાડી ક્રોધવિવેક,
પર્યવસાનનો મોટા નિયમ ધારણ કરવાને માનવિવેક, વિગેરે પદો જણાવે છે, હિંસા વિગેરે
શક્તિમાન થવાય છે, અને આટલા જ માટે કાર્યો બાહ્ય પ્રવૃત્તિમય હોવાથી તેનાથી વિરતિ
સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થવાની સાથે હિંસાદિ પાપોની કરવી અને તેના પચ્ચખાણ કરી તે પાલન
સર્વથા નિવૃત્તિ કરવારૂપ સર્વવિરતિની ઇચ્છા દરેક કરવામાં જેવી શકયતા છે તેવી શક્યતા ક્રોધ
સમ્યકત્વવાળાને હોવા છતાં જો સર્વથા સર્વ વિગેરે પાપો અત્યંતર હોવાથી તેમજ કેવળ
પાપોથી વિરતિ ન પણ બની શકે, તો પણ તેને તે વિચાર અને વચન સ્વરૂપ હોવાથી તેની પ્રતિજ્ઞા
સર્વ પાપોથી સર્વથા વિરમવારૂપ સર્વવિરતિની કરવી કે તેનું પાલન કરવું તે સર્વથા શક્ય નહિ
પ્રાપ્તિ માટે અને તેના અનુરાગથી જ હિંસાદિક તો દુઃશક્ય તો જરૂર છે માટે શક્યાનુષ્ઠાનની
પાપોથી અંશે પણ વિરમવું તે રૂપ દેશવિરતિ સાધનાને સાંધવાવાળા શાસ્ત્રકારો તે હિંસાદિકથી થતી દેશ કે સર્વથી નિવૃત્તિને વ્રત તરીકે જણાવે છે
કરવાની હોય છે, અર્થાત્ જે મનુષ્યને હિંસાદિક અને તે હિંસાદિકની વિરતિને જે પ્રમાણે ગ્રહણ
સર્વ પાપોની શ્રદ્ધા નથી અગર હિંસાદિક સર્વ
પાપોથી વિરમવું જ જોઈએ એવી જેઓની માન્યતા કરી હોય તે પ્રમાણે પાલન કરતાં થકાં પણ જે
નથી તેવાઓને સમ્યકત્વધારી કે અનુવ્રતધારી કહી હિંસાની નિવૃત્તિ થઈ નથી તેની પણ ક્ષેત્રાન્તર, કાલાન્તર, અવસ્થાન્તરની અપેક્ષાએ કે ટુંકી મુદત
શકાય નહિ. માટે પણ હિંસાદિકની નિવૃત્તિ કરવી જરૂરી ગણી પૂર્વે જણાવ્યા પ્રમાણે સર્વવિરતિની અશક્તિ તેની કરાતી ક્રિયાને શાસ્ત્રકારોએ નિયમ તરીકે માની દેશવિરતિનું આચરણ તે સર્વવિરતિની પ્રાપ્તિ ગણેલી છે, જ્યારે દેશવિરતિને ધારણ કરનારા માટે હોય છે, અને તેથી જ શાસ્ત્રકારો દેશવિરતિના ભાગ્યશાળી પુરુષો માટે ક્ષેત્રાન્તરાદિકની અપેક્ષાએ અધિકારમાં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે ઉપદેશ દેનારે કરાતા વ્રતાદિકોને નિયમ તરીકે જણાવેલા છે, પ્રથમ સર્વ પાપોથી નિવર્તવારૂપ સર્વવિરતિનો જ
જ્યારે હિંસાદિક પાપથી ત્રિવિધ ત્રિવિધ વિરતિ ઉપદેશ કરવો જોઇએ, અને તેવો સર્વવિરતિને કરી સર્વવિરતિને ધારણ કરવાવાળા મહાવ્રતધારી ઉપદેશ આપ્યા છતાં પણ જે તે શ્રોતા સર્વ પાપોથી મહાપુરુષોની અપેક્ષાએ ક્રોધાદિકના વિવેકની સર્વથા વિરમવારૂપ સર્વવિરતિ લેવા તૈયાર ન થાય પ્રતિજ્ઞાઓને નિયમ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તે પછી હિંસાદિકની અંશે નિવૃત્તિ કરવારૂપ તમ બીજી કોઇપણ રીતિએ મૂળગુણ, ઉત્તરગુણ, દેશવિરતિને પણ ઉપદેશ આપવો, કેમકે ઉપદેશક ચરણસિત્તરી, કરણસિત્તરી, પ્રતિદિન સામાચારી કે મહાત્મા જો પહેલાં સર્વવિરતિનો ઉપદેશ ન ચક્રવાલ સામાચારી વિગેરે કોઇપણ અપેક્ષાએ વ્રત આપતાં પ્રથમથી જ દેશવિરતિનો એટલે માત્ર અને નિયમની પરિભાષા જુદી પાડી ત વ્રત અને થોડા પાપથી જ વિરમવાનો ઉપદેશ આપ, અને
