Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૪૪
શ્રી સિદ્ધચક એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ વાણીને અંગે ધન, માલમિલ્કત, છોડ્યાં છે, સ્ત્રી, છતાં સાધુઓની નિશ્રામાં રહેલા આગમો એટલે પુત્ર, કુટુંબકબીલાના કકળાટને ગણ્યો નથી શરીર પુસ્તકો કોઈપણ અન્ય જિનાજ્ઞાનુસારી ગચ્છ, અને જીવનથી પણ નિરપેક્ષ થઈને સર્વ સાવધનો સંઘાડો કે સમુદાયને વાચનાદિકને અંગે કામ જ ત્યાગ કરી સમ્યગુજ્ઞાનાદિની પ્રવૃત્તિ કરવાની ન આવે તેને આપણે યોગ્ય ગણતા હોઈએ માવજીવને માટે પ્રતિજ્ઞા કરી છે, તેવો મહાપુરુષ મતલબ એ જ છે કે સાધુઓએ પોતાના આત્માના તેવી સર્વજ્ઞ ભગવાનની વાણીને (પુસ્તકોને) અને શાસનના ઉદ્ધાર અને બચાવ માટે વાચનાદિકથી સતત ઉપયોગમાં નહિ લે, અને શાસ્ત્રકારોએ કહેલી પુસ્તકની સત્તા વ્યાજબી છે, તેનાં ઉંડામાં ઉંડાં તત્ત્વો તપાસે નહિ, તેની પૂર્વાપર તેવી જ રીતે તેના સર્વ સામાન્યપણે સદુપયોગ અવિરોધિતા અવલોકશે નહિ, તેનું સર્વજ્ઞપ્રણીતપણું થવા માટે પુસ્તકાલયાદિદ્વારાએ ગોઠવણ થવી સાબીત કરવા જેટલો સજ્જ થશે નહિ. સપુરુષોએ જરૂરી છે. અર્થાત્ આગમાદિના પુસ્તકો શ્રાવકોને તે આગમને અવિચ્છિન્નપણે અંગીકાર કરીને વાંચવાના કે વંચાવવાનાં પણ હોતાં નથી, તો પછી અર્પણ કરેલો છે, એમ નિશ્ચિત કરશે નહિ. તેવાં પુસ્તકો ઉપર તેઓની સત્તા કે કબજો કે આત્માના ઉદ્ધારનું સમગ્ર કાર્ય આ આગમો વ્યવસ્થા કરવાનો હક ન હોય તે સ્વાભાવિક જ (પુસ્તકો) દ્વારા સુજ્ઞ આત્માઓ કરી શકે છે એવી છે, પણ પાંચ પ્રકારના પ્રાયશ્ચિત્તોમાં જેમ આજ્ઞા સ્થિતિ સમજવામાં આવશે નહિ, ત્યાં સુધી કોઈપણ નામના પ્રાયશ્ચિત્તનાં અધિકારમાં તે પ્રાયશ્ચિતત્તનાં સંયમધારી પુરુષ સંસાર સમુદ્રથી પાર ઉતરવાના પદો અને શુદ્ધિનાં પદોને નહિ સમજનારો પ્રયત્નોમાં કટિબદ્ધ વર્તમાનકાળે રહી શકશે નહિ. ભક્તિમાન સાધુ ભગવંત સંદેશવાહકનું કાર્ય આ સ્થળે જરૂર કહેવું જ જોઈએ કે પ્રજાને બેકાર કરવામાં પોતાના આત્માનું કલ્યાણ સમજે છે, બનાવીને રાજાએ બળવાને નોતરું દીધું છે એ તેવી રીતે અહી પણ ગીતાર્થ સાધુ ભગવંતની વચન જેટલું સત્ય છે, તેટલું જ સાધુઓએ પુસ્તક સૂચના અને આજ્ઞા મુજબ કોઈપણ વ્યક્તિ કે પાનાં છોડી દેવાં અને વિશાળ અભ્યાસવાળા થઈ સંસ્થા તે આગમાદિનો અન્ય સ્થાનેથી વિહાર દુનિયાદારીની દુન્યવી મોજશોખના સાધનોમાંથી કરતાં કરતાં આવેલા શ્રમણનિગ્રંથને આગમાદિ દૂર રહી આત્માના ઉદ્ધાર કરવા સાથે શાસનનો પુસ્તકો વાંચવા કે વિચારવાદિ દ્વારા ઉપયોગ ઉદ્ધાર કરવો એવું કથન તે તેટલું જ મારો ભાર કરવા આપે અને તેઓ પાછા આપે ત્યારે અસત્ય છે. અર્થાત્ બેકારી જેમ બળવાખોરી વ્યવસ્થાસર સંભાળીને મેલે, તેમાં સદ્ગૃહસ્થ નોતરે છે, તેમ અનભ્યાસિપણું અપવિત્રતાને જલદી શ્રદ્ધાસંપન હોવાથી પોતાના આત્માનું તે શાસનસેવા નોતરે છે, માટે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રના ખપી દ્વારાએ કલ્યાણ સમજે તો તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી. તથા શાસન અને આત્માનો ઉદ્ધાર કરવાની
પુસ્તકની પૂજાની રીતિ અને તેની જરૂરીયાત ભાવાનાવાળા મહાપુરુષોને શાસ્ત્રકારોની આજ્ઞા મુજબ પુસ્તકો રાખવાં જરૂરી જ છે.
વર્તમાનકાળમાં કેટલાક મનુષ્યો જુદા જુદા
મતનાં જુદા જુદા તત્વોને પોતાની તે તત્વો પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરાવવાની રીત
બાબતની શ્રદ્ધા કે અભિરૂચિ નહિ હોવા છતાં આ સઘળા કથનનું તત્વ એમ નથી કે માત્ર ઇતર લોકોને સાહિત્યનો શોખ થવાની ગૃહસ્થોના લાખોના દાગીના પણ વિવાહવાજનના ખાતર કે તેવો થયેલો શોખ પોષવાની ખાતરી પ્રસંગે પરસ્પર વિશ્વાસ રાખી લેવાદેવામાં આવે, અગર પોતાની સંસ્થાની લોકપ્રિયતા કરવા
