Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
૩૩૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ કોઈપણ પ્રકારના દેવદ્રવ્યનો ઉપયોગ અવસર્વ યોગ્ય ગણાય નહિ. આચાર્યોની મૂર્તિઓને માટે કરવાનો હોય એમ
શ્રાવક શ્રાવિકા ક્ષેત્રની પહેરામણી આદિ પૂજા કોઈપણ ગ્રંથકારના વચનોથી જાહેર થયું નથી. અર્થાત્ અરિહંત ભગવાન અને સિદ્ધ પરમાત્માની
જેવી રીતે સાધુ અને સાધ્વીરૂપી બે ક્ષેત્રની પૂજા સ્નાત્રાદિક, મુકુટાદિક અને પ્રાતિહાર્યાદિકે
નિર્દોષ આહારાદિક દેવા તે જ પૂજા છે, તેવી રીતે કરવી ઉચિત છે, અને આચાર્ય, ઉપાધ્યાય તથા
શ્રાવક શ્રાવિકાને અંગે તેમને સર્વાગે પહેરામણી સાધુની પૂજા સુગંધ ચૂર્ણાદિકથી ઉચિત છે.
આપવી એટલે બાળકને બાળકયોગ્ય સર્વ પોષાક,
બાલિકાને બાલિકાયોગ્ય સર્વ પોષાક, મધ્યમ શ્રી સિદ્ધચક્રના યંત્રમાં આચાર્યાદિની
વયવાળા શ્રાવક, શ્રાવિકાને મધ્યમ વયને યોગ્ય સ્થાપના કેમ ?
પોષાક, સધવા, વિધવા વિગેરે જે જે અવસ્થા જેની જેવી રીતે પરમેષ્ઠીની અપેક્ષાએ એક મૂર્તિમાં જેની હોય તેને તેને તે તે સર્વ અવસ્થાને લાયક એક મંત્રે એક અભિષેકે સ્થાપન થયેલા માલાધર બધો પોષાક આદરસત્કારની સાથે આપવો તે આદિના પ્રતિબિબોને અંગે દેવદ્રવ્યાદિનો પરિભોગ પરિધાપનિકા એટલે પહેરામણી કહેવાય, અને તે લાગતો નથી. તેવી રીતે સિદ્ધચકયંત્રમાં એક જ શ્રાવક, શ્રાવિકા ક્ષેત્રની ઉત્કૃષ્ટ પૂજા કે ભક્તિ અભિષેક વિગેરે થી સ્થાપના થતી હોવાથી કહેવાય. વળી શ્રાવક શ્રાવિકા ક્ષેત્રને અંગે તેઓ આચાર્યાદિકના પદોનો સમષ્ટિપણાને લીધે કોઈપણ રાજ્યાદિક તરફથી આપત્તિમાં આવી પડ્યા દેવદ્રવ્યાદિકનો પરિમોગ ન લાગે તે સ્વાભાવિક હોય, તો તેનો ઉદ્ધાર પોતાના સર્વસ્વ વ્યયે પણ છે, અને ત્યાં આચાર્યાદિકના સ્નાત્રાદિ થાય એમાં કરવો જોઈએ. અંતરાયના ઉદયે તેઓની સમષ્ટિપણાની અપેક્ષાએ અનુચિતતા ન જ હોય જાહોજલાલીવાળી અવસ્થા જો ચાલી ગઈ હોય તો (અરિહંત ભગવાનોને પણ ગણધર ભગવાન આદિની તે જાહોજલાલીવાળી અવસ્થા પાછી લાવી દેવી તે અપેક્ષાએ આચાર્યાદિક ગણવામાં આવેલા છે.) પણ સંઘપુજા જ છે. અંતમાં સકળ શ્રાવક શ્રાવિકાના સાધુસાધ્વીરૂપ સંઘની પૂજાનો વિધિ વર્ગને સૂતરની કોકડીઓ દઈને કે માત્ર કેટલાક તેટલા માટે શ્રાદ્ધવિધિકાર આચાર્ય
ઇ શ્રાવક શ્રાવિકાને સોપારી, ખારેક વિગેરે દઈને પણ રત્નશેખરસૂરિજી શ્રીસંઘની પ્રજાના વિધાનને શ્રીસંઘપૂજાનું કર્તવ્ય દરિદ્ર અવસ્થામાં આવેલા દર્શાવતાં સાધુ અને સાધ્વીરૂપી બે ક્ષેત્રને માટે શ્રાવકોએ પણ કરી શકાય છે. અર્થાત્ પોતપોતાની નિદોષ આહાર એટલે અનશન, પાન, ખાદિમ, શકિતનો વિચાર કરી પોતાના વૈભવ અને શક્તિને
સ્વાદિમ, વસ્ત્ર, પાત્ર, કંબલ, પાદૌછન, રજોહરણ અનુસારે પૂર્વ જણાવ્યા પ્રમાણે ચતુર્વિધ સંઘની ભક્તિ વિગેરે વહોરાવવા લારા ઔષધ, ભેષજ વિગેરેથી જે કરવામાં આવે તેનું નામ જ સંઘપૂજા છે. આ વૈયાવચ કરવા લારાએ તથા પુસ્તકાદિક દેવા સંઘપૂજા જેમ દર્શનપદની આરાધનાને અંગે શ્રીપાળ તારાએ પૂજા જણાવે છે, પણ ચતુર્વિધ સંઘની મહારાજે આદરપૂર્વક કરી છે, તેવી રીતે પૂજાના અધિકારમાં સાધુ સાધ્વી જેવા પુણ્ય ક્ષેત્રોની શ્રીરત્નશેખરસૂરિજી મહારાજ શ્રાવકોના વાર્ષિક અપેક્ષાએ પણ ઉપર જણાવેલા આહારાદિક કર્તવ્યમાં શ્રી સંઘપૂજા નામનું વાર્ષિક કર્તવ્ય જણાવી સિવાયની પૂજા જણાવી નથી, તો પછી સંઘની દરેક શ્રાવકે દરેક વરસે સંઘપૂજા જરૂર કરવી જ પુજાને નામે કે બહાને બીજી જે કોઈ શાસ્ત્રમાં જોઈએ એમ ચોખ્ખા શબ્દોમાં જણાવ્યું છે. નહિ કહેલી પ્રવૃત્તિ થાય તે આરાધક પુરુષને તો
