Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
છે.
૩૧ ૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ આવે તે રૂપ જે અભક્તિ અને અબહુમાન એ તો તે મનુષ્યો શાસ્ત્રના તત્વજ્ઞાનને પામવા પાપની આચાર્યપદની વિરાધનાના જ કારણો છે, અને આ પ્રવૃત્તિઓને રોકવા, બાંધેલા કર્મરૂપી કચરાને કાઢી જ કારણથી શાસ્ત્રકારોએ આચાર્ય ભગવંતની નાની ઉત્તરોત્તર ફળરૂપે પ્રાપ્ત થતો જે મોક્ષ તે અભક્તિ અને અબહુમાનના પ્રાયશ્ચિત્તો આચાર્ય મેળવવાને ભાગ્યશાળી થતા નથી, અને તેથી ભગવંતોની અવજ્ઞા અને આશાતનાની માફક તેઓ આચાર્યપદના આરાધનનું મુખ્ય ફળ નિકટપણે સ્પષ્ટપણે ભિન્ન ભિન્નપણે જણાવેલાં છે. મેળવવા ભાગ્યશાળી બનતા નથી, તેમ અહીં આચાર્યપદના આરાધક મહારાજા શ્રીપાળ એકલું મહારાજા શ્રીપાળનું થતું નથી, પણ તેઓ તો ભક્તિ, બહુમાન કરીને જ આરાધન કરતા નથી, ભક્તિ, બહુમાન અને વૈયાયના ઉદ્યમની માફક પણ શ્રી અરિહંત ભગવાન અને સિદ્ધ મહારાજા આચાર્ય ભગવંતોની દેશના સાંભળવામાં કરતાં જુદી જ રીતનું પચીસ આવશ્યકવાળું, બત્રીસ તત્વગ્રાહીપણારૂપ પરમ શુશ્રુષા વિધાનમાં અત્યંત દોષ રહિત એવું વંદન કરવાને માટેના મહોચ્છવો નિપુણતા ધારણ કરી આચાર્યપદનું આરાધન કરે કરવાપૂર્વક આચાર્યપદનું આરાધન કરે છે. આચાર્ય ભગવંતોનું વૈયાવચ્ચ
આચાર્ય ભગવંતની પ્રતિમા સંબંધી વિચાર વળી, સાજાપણામાં સો સયણાની આ સ્થાને એ સવાલ જરૂર થશે કે ગ્રંથકાર (સ્વજનની) માફક ભગવાન આચાર્ય મહારાજાના મહારાજે અવ્યાબાધ અકલંક ધર્મના દેશક ભગવાન આરાધકો તેમની અગ્લાન દશામાં જ માત્ર ભકિત, અરિહંતોની, તેમજ સર્વકાળ, સર્વ બાધાએ મુક્ત બહુમાન અને દ્વાદશ આવર્ત વંદનથી આરાધન અને સંપૂર્ણ જ્ઞાનાદિકે કરી, સર્વકાળ સંપૂર્ણ કરવાવાળા હોય, અને તેથી ભક્તો સંગમાચાર્યના, રહેવાવાળા, અર્થાત્ ત્નિો દિ સર્વમક્ષ ! એ શિષ્યો જેવા ઉપઘાતક બને એમ નહિ પણ જગતના કાલ સર્વનું ભક્ષણ કરનાર છે એવા આચાર્ય ભગવંત બિમાર હોય, વૃદ્ધ હોય, ક્ષીણ નિયમનું નિમંત્રણ અનિયમિત કરી દેનારા ભગવાન શક્તિ હોય, અસમર્થ હોય, તો તેમની પણ સિદ્ધ પરમાત્માનું આરાધન જણાવતાં તેઓની આરાધના ભક્તિ, બહુમાન અને દ્વાદશ આવર્તપૂર્વક મૂર્તિ અને તેની ભક્તિ વિગેરે કરવા લારાએ વૈયાવૃત્યાદિક કરીને કરવી જ જોઇએ, તેથી આરાધના જણાવી છે, તો પછી આ તીર્થકર મહારાજા શ્રીપાળ પણ આચાર્યપદનું આરાધન મહારાજના પ્રતિનિધિ અને શાસનના સત્તાધીશ કરતાં ભક્તિ બહુમાન આદિની માફક આચાર્ય એવા આચાર્ય મહારાજની આરાધના તેમની પ્રતિમા ભગવંતોના વૈયાવૃત્યાદિમાં પણ હંમેશાં ઉદ્યમવાળા અને પૂજાતારાએ કેમ જણાવી નથી ? આવી શંકા રહી આચાર્યપદનું આરાધન કરતા હતા. જ્યારે થવાનો જો કે સંભવ છે, પણ તે અસ્થાને છે. કેટલાકો કુલાચાર કે રૂઢિથી આચાર્ય મહારાજ પ્રથમ તો આચાર્ય ભગવંતોની વિદ્યમાનતા સિવાયનું સાજા હોય ત્યારે ભક્તિ, બહુમાન અને વંદનનો જૈનશાસન જ માનવાની શાસ્ત્રકારો ના પાડે છે, વિધિ જાળવી જાય, અને આચાર્ય મહારાજની એટલે કે જૈનશાસનમાં સર્વકાળે ભગવાન ગ્લાનદશા હોય ત્યારે વૈયાવૃત્યાદિક કાર્યોમાં હાજર તીર્થકરના પ્રતિનિધિ અને શાસનના સર્વ સત્તાધીશ રહી સેવા પણ બજાવે, છતાં તેઓ આચાર્ય આચાર્ય ભગવંતો હયાત જ હોય છે, અને તેથી ભગવાનની શુશ્રુષા એટલે જિન ભગવાનની ભગવાન જિનેશ્વર આદિના બિનહયાતિના કાળમાં વાણીરૂપ દેશનાને સાંભળવા ભાગ્યશાળી ન થાય જેમ તેઓશ્રીની પ્રતિમાદિક દ્વારા જ ઉપાસના
