Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૧૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ વસ્ત્રાદિકનું દાન કરાય તેમાં અત્યંત ફળ છે એમ સંકુચિત દૃષ્ટિથી દીધેલા દાનના ફળ તરીકે રિદ્ધિ શાસ્ત્રકારો સ્થાન સ્થાન ઉપર જણાવે છે. આ મળે છે, પણ તેનો ભોગ થતો નથી અને તે દુર્ગતિ ગાથામાં એક શબ્દ ખાસ ધ્યાન ખેંચનારો છે ને આપનારી થઇ પાપ ઋદ્ધિ તરીકે જ તે એ કે સ્થાન, અશન અને વસ્ત્રાદિકને દેનારા પરમેશ્વરશાસનમાં પંકાય છે. પુણ્યરિદ્ધિ તરીકે તો એમ નહિ કહેતાં પૂરનારા એમ જણાવ્યું છે. એ તેજ ભાગ્યશાળીઓની ઋદ્ધિ ગણાય કે જેઓ ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે શ્રીપાળ મહારાજાએ સંકોચ વગર દાન દેવાવાળા હોય અને તેવા ગામેગામ ઉપાશ્રયો કરેલા હોવા જોઈએ તથા
દાનના ફળ તરીકે બીજા ભવમાં અઢળક ઋદ્ધિ ગામે ગામ અને સ્થાને સ્થાને ભણનાર અને
સમૃદ્ધિ મળે અને તેનો પોતાના કુટુંબ કે શરીરમાં ભણાવનાર યોગ્ય અશન અને વસ્ત્રાદિને પામે
જે ઉપયોગ થાય તેને નિરર્થક ગણતાં ધર્મસ્થાનમાં તેવી સગવડ કરેલી હોવી જોઈએ.
દાનાદિલારાએ તેનો થતો ઉપયોગ જ સફળ છે
એમ ગણવામાં આવે તો તેવા મનુષ્યોની ઋદ્ધિ તે સ્થાનાશન વસ્ત્રાદિ પૂરવાનો પ્રભાવ પુણ્યઋદ્ધિ કહી શકાય અને આરાધક મનુષ્યને
વળી, તે અશન અને વસ્ત્રાદિકને દેવામાં તેવી પુણ્યઋદ્ધિ જરૂર પ્રાપ્ત થાય છે, માટે શ્રીપાળ જરૂરીયાત ગણીને જ દેવું એમ શ્રીપાળ મહારાજાને મહારાજાએ આરાધના કરી તેમાં શાસ્ત્રકારે પૂરતો અંશે પણ હતું નહિ, પરંતુ દેવું એ જ જરૂરી છે એટલે પૂરનાર એવો શબ્દ વાપરેલો છે, કેટલાક એમ શ્રીપાળ મહારાજાના મનમાં હોવાથી ફક્ત જ્ઞાન તરફ જ રૂચિ ધરાવનારા હોઈ ભણનાર શાસ્ત્રકારે તેમને અશનાદિના પૂરનાર કહ્યા. ધ્યાન
અને ભણાવનારને માત્ર સ્થાન, ભોજન અને રાખવાની જરૂર છે કે આરાધના કરનાર મનુષ્યો વસ્ત્રાદિકનું જ દાન દેવાની બુદ્ધિ ધારણ કરી ગ્રાહકની ઇચ્છા કે જરૂરીયાતને ધ્યાન નહિ લેતાં,
આરાધના કરવા માગે છે, પણ મહારાજા પોતાને મળેલી વસ્તુનો આવી રીતે મહાપુરુષોને
શ્રીપાળની સ્થિતિ તેવી નથી, કિન્તુ તેઓ તો સ્થાન દાન દેવા લારાએ જેટલો ઉપયોગ થાય તેટલો જ
અશન અને વસ્ત્રાદિ સિવાયની પણ દ્રવ્ય અને સફળ છે એમ માનનારો જ હોવો જોઈએ. જ્યાં
(ભાવથકી ભક્તિ કરીને ઉપાધ્યાયપદનું આરાધન સુધી અંતઃકરણમાં સંપૂર્ણ ઉદારતાને સ્થાન મળ્યું
કરતા હતા. (આ સ્થળે પણ ઉપાધ્યાયની પ્રતિમા
નથી જણાવી તેને અંગે આચાર્યપદમાં જણાવલી નથી, અને યાચના કરતાં અધિક દેવાની પ્રવૃત્તિ જાગી નથી, ત્યાં સુધી આત્માની આરાધકતા થવી
પ્રતિમાની હકીકતને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે.) અસંભવિત નહિ તો દુઃસંભવિત તો જરૂર જ છે શ્રી સાધુપદને આરાધના કરવાની રીતિ. વાચકોને યાદ હશે કે દાનને અંગે થયેલી સંકુચિત પાંચમા સાધુપદની આરાધના મહારાજા દૃષ્ટિથી જ મમ્મણ શેઠને મહારાજા શ્રેણિક કરતાં
શ્રીપાળે કેવી રીતે કરી તે જણાવે છે :પણ ઘણી મોટી રિદ્ધિ મળ્યા છતાં તે રિદ્ધિ મમ્મણ
अभिगमणवंदणनमंसणेहिं असणाइवसेहिदाजेहिं। શેઠના ઉપભોગમાં આવી જ નહિ અને તે મમ્મણ
वेआवच्चाईहिं अ साहुपयाराहणं कुणई ॥११७४ ।। શેઠ માત્ર ભંડારના પહેરેગીરની માફક રિદ્ધિનો સંચયકાર હોવા સાથે રક્ષક રહી તેજ રિદ્ધિના
સાધુપદ આરાધવાની વિધિ એ મમત્વને લીધે દુર્ગતિ પામ્યો. અર્થાત્ સંકુચિત આચાયોદિની પણ આરાધના વિધિ દૃષ્ટિએ દેવાતું દાન આરાધકપણામાં ઉપયોગી થતું વાચકોએ યાદ રાખવું કે આચાર્ય અને નથી એટલું જ નહિ પરંતુ ભવાંતરે પણ તે ઉપાધ્યાય પદમાં ભક્તિ અને બહુમાન શબ્દથી
