Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૨૯૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર એપ્રિલ, તથા ૧૮મી મે - ૧૯૩૫ ભદ્રબાહુસ્વામીજી શ્રીઆવશ્યક નિર્યુક્તિમાં અને અરિહંતાદિ નવપદોની આરાધનાને અંગે તે તપની આચાર્ય મહારાજ શ્રી ઉમાસ્વાતિજી વિગેરે શ્રી પૂર્તિમાં શ્રી શ્રીપાલ મહારાજે કરેલા ઉદ્યાપન તત્વાર્થ વિગેરે શાસ્ત્રોમાં અરિહંતાદિકને ઉદેશીનેજ એટલે ઉજમણાનો ઘણો જ વિસ્તારયુક્ત અધિકાર એટલે તેમને નિમિત્ત તરીકે રાખીને તપસ્યાદિ છે, તે બધું દેખીને ક્યો શાસ્ત્રાનુસારિણી બુદ્ધિવાળો કરવાથી તીર્થકર નામગોત્ર બંધાય એમ વિધાન મનુષ્ય અરિહંતાદિક આરાધ્ધપદોને ઉદેશીને કરાતી જણાવે છે તેથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે અરિહંત તપસ્યા અને તે તપસ્યાની પૂર્ણાહુતિ થતાં કરાતાં મહારાજા વિગેરે આરાધ્યતમ પુરુષો તથા જ્ઞાન ઉદ્યાપન એટલે ઉજમણાને અત્યંત આવશ્યક કર્તવ્ય વિગેરે આરાધ્યતમ વસ્તુઓને નિમિત્ત તરીકે રાખી તરીકે ગણ્યા વગર રહે ? તપસ્યાદિ કરવામાં કોઈપણ જાતનું સ્વમતિ સર્વતપનું મોક્ષસાધનપણું પ્રવૃત્તિપણું નથી, અને તેથી તે તપસ્યા અને તેને ઉદેશીને થતાં ઉદ્યાપન નિરૂપણ કરનારા પુરુષો
ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી તપનામના શાસ્ત્રકારોની માફક આરાધ્ય કોટિમાં જ છે, પણ
ઓગણીસમાં પંચાશકમાં તો એટલા સુધી જણાવે કુગુરુની કોટિમાં નથી.
છે કે શાસ્ત્રમાં કહેલી અગર નહિ કહેલી કોઈપણ
તપસ્યા મોક્ષપદને પ્રાપ્ત કરાવનારી જ છે એમ ઉધાપન (ઉજમણા)ની કર્તવ્યતા
જણાવી તપસ્યાને ઘણી જ ઊંચી પદવીએ સ્થાપે વળી, શ્રાદ્ધવિધિ અને ધર્મ સંગ્રહની વૃત્તિ છે. કદાચ શંકા થશે કે જ્યારે આહારાદિક વિગેરેમાં ઉદ્યાપન કરવું તે દરેક શ્રાવકનું ત્યાગવાળી સર્વ તપસ્યાઓ ચાહે તો શાસ્ત્રમાં જન્મકર્તવ્ય છે, અને વર્ષકર્તવ્ય છે એમ જણાવેલું કહેલી હોય અગર ન કહેલી હોય તો પણ તે હોવાથી પણ ઉદ્યાપન (ઉજમણું) કરવાની પ્રરૂપણા કરવા લાયક જ છે એમ ગણીએ તો સંબોધ કરવી તે કોઈપણ પ્રકારે કુગુરુનું લક્ષણ નથી પણ પ્રકરણમાં ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજીએ પ્રવચનમાં સુવિદિત સુગુરુનું જ લક્ષણ છે એમ નિશ્ચિત થાય નહિ કહેલા તપની પ્રરૂપણા અને તેવા તપના છે. વળી શ્રાધવિધિ, ધર્મસંગ્રહ અને ઉપદેશપ્રાસાદ ઉજમણાની પ્રરૂપણાને કુગુરુનું લક્ષણ કેમ કહ્યું? વિગેરેમાં જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર જેવા આરાધ્ય આ શંકાનું સમાધાન ઘણું સહેલું છે કે જે પદાર્થોની પણ નિશ્રા કરીને એટલે તેનું આલંબન તપસ્યામાં શ્રાવકોને અનુચિત એવું અભક્ષ્યનું લઈને તપસ્યાઓ કરેલી હોય તેના ઉજમણા ભક્ષણ હોય, મિથ્યાષ્ટિ દેવતાઓની આરાધના કરવાનું સ્પષ્ટપણે વિધાન છે. આચાર્ય મહારાજ હોય, કષાય, આરંભ પરિગ્રહાદિકની વૃદ્ધિ હોય શ્રી રત્નશેખરસૂરીશ્વરજીએ બનાવેલા પ્રાકૃત અને જે તપસ્યાનો ઉદેશ કષાયની વૃદ્ધિવાળો હોય શ્રીપાલચરિત્રમાં અને બીજા પણ તેમાં મિથ્યાદૃષ્ટિઓએ આચરેલાં અને લોકોમાં શ્રીપાલમહારાજના સંસ્કત ચારિત્રોમાં યાવત શાસનની અવનતિને કરનારાં એવાં તપો અને ઉપાધ્યાય વિનયવિજયજીએ શરૂ કરેલા અને તેના ઉદ્યાપન કરવાની દેશના જેમ અત્યારે પણ મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પૂર્ણ કરેલા શ્રીપાલ કેટલાક સાધુઓથી પરિચિત અગર ઓછા પરિચિત મહારાજના રાસમાં પણ મહોપાધ્યાય યશોવિજ્યજી સ્થાનોમાં કેટલોક યતિવર્ગ કરાવે છે. તેવી શ્રીપાલ મહારાજાએ અરિહંતાદિ આરાધ્ય વસ્તુઓને તપસ્યાના ઉદ્યાપનની પ્રરૂપણાને ભગવાન ઉદેશીને તપનું કરવું જણાવેલું છે, અને તે હરિભદ્રસૂરિજી કુગુરુનું લક્ષણ કહે તો તેમાં
