Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૧૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી-૩૫ તપ કરતાં પ્રકીર્ણક નામનું તપ જુદું જણાવે છે, જેમ સૂત્રમાં ભિક્ષપ્રતિમાદિનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે, અને તે ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી તે પ્રકીર્ણક તેવી રીતે જેનો શાસ્ત્રમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ ન હોય નામના તપને પોતાની કલ્પનાથી ન જણાવતાં એવું અનશનાદિ તપ તે પ્રકીર્ણક તપ કહેવાય છે. તેઓશ્રી કરતાં પણ પ્રાચીન કાળના શાસ્ત્રોમાં તેનું એ પ્રકીર્ણક તપ શાસ્ત્રમાં કહેલા અનશનઆદિ વર્ણન અને પ્રાચીનકાળના મહાપુરુષોથી તેની તપના જ ભેદો છે, એમ ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી પ્રવૃત્તિ ચાલે છે એમ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે, પણ વિસો ૩ પન્ના નાગત્તિ પૂર્વે જણાવેલા તો આ તિથિ વિગેરેનાં તપો પ્રકીર્ણક તપ નામના બાર પ્રકારના તપના એક વિશેષ (સાંયોગિક ભેદ) ભેદ તરીકે ગણાય તો તેમાં કોઈપણ જાતની આ પ્રકીર્ણક નામે તપ છે, અને તે અનેક પ્રકારે અડચણ કે સ્વમતિ પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણવાનું નથી. છે. આવી રીતના ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજીના પૂર્વધર મહારાજાઓના વખતમાં અનેક લોકોએ તે વચનથી તિથિઓને ઉદેશીને કરાતું અનેક પ્રકારનું પ્રકીર્ણક તપો કરેલાં છે અને તે જ વખતમાં થયેલાં તપ કહી શકાય અને તે ભવ્ય જીવોને જરૂર પ્રાચીનતમ શાસ્ત્રોમાં તે પ્રકીર્ણક તપોનું વિધાન છે, હિતકારી છે એમ જણાવતાં સ્પષ્ટ જણાવે છે કે અને તે પ્રકીર્ણક તપોનું કરવું જ્યારે શાસ્ત્રકારોએ
મધ્યા ોિ નિયમઅર્થાત્ આ પ્રકીર્ણક નામનું શ્રેય અને મોક્ષ સાધક તરીકે ગયું છે તો પછી
તપ ભવ્ય એટલે મોક્ષે જવાની યોગ્યતાવાળા હોઇ વર્તમાનમાં કરાતાં અનેકવિધ તપોને પ્રકીર્ણક તપ જે મોક્ષની અભિલાષાવાળા થાય છે તેઓને આ તરીકે ગણવામાં શાસ્ત્રાનુસારી સુજ્ઞને તો અડચણ પ્રકીર્ણક નામનું તપ નિશ્ચયથી હિતકારી છે. આવા આવે જ નહિ. ભગવાન હરિભદ્રસારિજીએ સ્પષ્ટ વચનને દેખીને કયો મનુષ્ય તિથિ આદિને શ્રીપંચાલકજીમાં પ્રકીર્ણક તપો જણાવતાં આ મુજબ
ઉદેશીને કરાતા પ્રકીર્ણક નામના તપને સ્વમતિ તપો જણાવેલાં છે :- ૧ સર્વાગ સુંદર, ૨ નીરૂજ
પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણાવવા તૈયાર થાય? આ વાત તો શિખર, ૩ પરમભૂષણ, ૪ આયાતિજનક, ૫
જાણીતી છે કે દુષમકાળમાં ઘણા જીવો ધર્મમાં સૌભાગ્ય કલ્પવૃક્ષ આવી રીતે પાંચ તપો સાક્ષાત્પણે
પ્રવર્તેલા છતાં પણ વ્યુત્પન્ન બુદ્ધિવાળા હોતા નથી, જે જણાવેલાં છે, તે તપોના નામો જોતાં કોઇપણ
અને તેવા વ્યુત્પન્ન બુદ્ધિવાળાઓને પણ તપસ્યારૂપી જૈન આગમમાં જણાવેલા રત્નાવલિઆદિ તપોમાં
મોક્ષસાધનમાં પ્રવૃત્તિ કરાવવા માટે તો આવા આ તપોના નામો જણાતાં નથી. જો કે
પ્રકીર્ણક તપની અત્યંત જરૂર છે, અને તેથી જ રત્નાવલિઆદિ તપો પણ પ્રકીર્ણક તપો જ કહેવાય,
શાસ્ત્રકાર જણાવે છે કે આ પ્રકિર્ણક તપ સામાન્યથી પણ તે રત્નાવલિઆદિ તપો જૈનાગમમાં નિબદ્ધ
સર્વ ભવ્ય જીવોને હિત કરનારો છતાં પણ થયેલાં હોવાથી તેને પ્રકીર્ણક તપની ગણતરીમાં ન
અવ્યુત્પન્ન બુદ્ધિવાળા ભવ્ય જીવો કે જેને લેતાં આ સર્વાગ સુંદર આદિ તપસ્યાને જ પ્રકીર્ણક
પ્રથમ સ્થાની તરીકે કહેવામાં આવે છે તેઓને તો
અત્યંત હિતકારી છે. એ જ વાત વિશેનો પક્ષ તપ તરીકે ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી જણાવે છે, કારણ કે પ્રકીર્ણક તપનો અર્થ જ આચાર્યશ્રી
અર્થાત્ પ્રથમ સ્થાની એટલે અવ્યુત્પન્ન અભયસૂરિજી મહારાજ એવી રીતે કરે છે કે
બુદ્ધિવાળા ભવ્ય જીવોને તો આ પ્રકીર્ણક તપ प्रकीर्णकं व्यक्तितः सूत्रानिबद्धं न भिक्षुप्रतिमादिवत्
અત્યંત ઉપકારી છે. સૂત્રે નિબદ્ધમ્ રૂત્યર્થ. અર્થાત્ સ્પષ્ટપણે સૂત્રમાં
જો કે ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજીના જણાવેલાં જેનો નિર્દેશ ન થયો હોય તે પ્રકીર્ણક કહેવાય. સર્વાગ સુંદર આદિ તપો તેના નામ પ્રમાણે આ
