Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩-૪-૩૫
પણ સરખી કિંમત કરવી પડે ત્યારે ચીજની કિંમત પણ જીંદગી બચાવે તેનું કેમ કશું બોલતો નથી ? કરનારા કહેવાઓ, તેમ કલ્યાણકની કલ્યાણક સોટીનું નુકશાન વધારે કે જીંદગીનું રક્ષણ વધારે? તરીકે કિંમત કરતા હો તો ઋષભાદિક તીર્થકરોના કહેવું જ પડશે કે જીંદગીના રક્ષણની કિંમત જુદી કલ્યાણકોની કરો, પણ એકલા વીરની એટલે પ્રભુ જ છે, તેમ આ દુષમકાળ એ ઓરમાન માતા મહાવીરની વધારો, ને બીજાની ન વધારો, તો જેવો જ છે. આપણને વિચિત્ર સંજોગોમાં મૂકે છે, કહેવું પડશે કે કંઈક ગર્ભિત હેતુ હોવો જોઈએ. એમાં મક્યા છતાં શાસનના પ્રભાવે મિથ્યાત્વસર્ષથી મહાવીર પ્રભુને વધારે આરાધવાનું કારણ? બચી જઈએ. આ વાત વિચારશો ત્યારે ભગવાન
સમાધાન :- જેવી રીતે મારી, મારા હેમચંદ્રસૂરીશ્વર મહારાજે કહેલ કુટુંબની, મારા મિત્રની કે મારા શત્રુની મહોરની સુષમાકાળ કરતાં દુષમકાળનું વિશેષપણુંકિંમત ક્યાં કરું કે જ્યાં દેખાય. મારી હોય છતાં “સુષમતો સુષમાવાં રૂપ તવતી તવ પેટીમાં હોય કે શત્રુ-મિત્રની હોય છતાં થેલીમાં
' અર્થાત્ હે ભગવાન ! સુષમા કાળમાં જો હોય તેની કિંમત ન કરું એટલા માત્રથી કિંમત
કે આપની જગત ઉપર મહેર હતી. મને ડુબાવવાનું કરવાવાળ નથી એમ કહી શકાય નહિ. જો કે હું
ધાર્યું ન હતું, મને તારવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ મારું ચોવીસે જિનેશ્વરોના કલ્યાણકો આરાધવા લાયક
નસીબ પાતળું કે તેથી કાણા એવા પાલવે કંચન ગણું છું, છતાં અત્યારે મને સંસારરૂપી સમુદ્રથી પાર પમાડનાર, વિષય, કષાય, આદિ પાપોથી
મળે તે કરતાં સાજા પાલવે ત્રાગૈયા મળે તો ભુખ બચાવનાર, મોક્ષમાર્ગ તરફ દોરનાર શાસનપતિ
ભાંગી જીવતા રાખે. આપે તો કંચન વરસાવ્યું.
ભારે જો કોઈ હોય તો પ્રભુ મહાવીર જ છે, માટે હું
કોઈ પૂછવા આવે તેને ઉપકાર કરી કંચન વરસાવ્યું. વિશેષે ઉજવું છું, એટલે બીજાની ઉપેક્ષા કરવા છતાં હું કાણા પાલવવાળો મારું શું? જો કે દાતા, માગતો નથી. સર્વ તીર્થકરોના કલ્યાણકોના દિવસ દાન, ગ્રાહક, સામગ્રી મુશ્કેલ છતાં કાણું લુગડું આરાધ્યગણું છું, છતાં શાસનના માલિક કે હોય ત્યાં શું થાય ? તે કરતાં દુષમા કાળમાં જેનાથી મારું શ્રેય થઈ રહ્યું છે, જે શ્રેય ને લીધે ત્રાગૈયા મળે છે. અત્યારે નથી તો તીર્થકરો, નથી દુષમકાળ છતાં દુષમકાળને ધન્યવાદ આપું છું. તો સામાન્ય કેવળી, નથી તો ગણધરો, નથી સૂતા હોઈએ, સાપ આવ્યો, ને ઓરમાન માતાએ મન:પર્યવજ્ઞાની, નથી અવધિજ્ઞાનીઓનો યોગ. સોટી મારી આપણને ઉઠાડ્યા તો તે વૈરી કે જો યોગ હોય તો માત્ર ભાંગ્યું-તૂટયું શ્રુતજ્ઞાન છે, ઉપકારી ? જો કે સગી માતા તો ભાઈ ! કહી સંપૂર્ણ પણ નથી. તે ત્રાગૈયા જ વર્તે છે, રૂપિયા સાચવી ઉઠાડે, પણ આ સોટી મારે, વાત ખરી નથી તો હીરામોતીની વાત ક્યાં કરવી ?
