Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૦૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરિ-૩૫ વિડુિં વિડુિ ભીમો વિફા નો ૩ મું સાહૂ થવાની શક્તિ ધરાવતા નથી, અને તેથી જ તે વિના વિડુિં સાવ વિરૂ વિડુિં વતા નેરું અર્થાત્ રસના ઈદ્રિયની આસક્તિ અને અબ્રહ્મનું સેવન સાધુ મહાત્માઓ દુર્ગતિથી ડરેલા જ હોય છે, વર્જવાવાળો મનુષ્ય સ્વપ્ન પણ મનની વિક્રિયાની કેમકે દુર્ગતિથી નહિ ડરેલો મનુષ્ય, સ્ત્રી, પુત્ર, દશા પામતો નથી અને તેથી જ તે અત્યંત દુઃખે ધન, ધાન્ય અને આરંભ, પરિગ્રહ, વિષય, ધારણ કરી શકાય તેવી છતાં આત્માને કર્મથી કષાયનો ત્યાગ કરવારૂપ સાધુપણાને લે જ નહિ, બચવા માટે તથા અનેક પૂર્વભવોમાં નિકાચિતપણે અને એવો દુર્ગતિથી ડરેલો સાધુ જે વિગઈ પણ બાંધેલાં કર્મોનો નાશ કરવા માટે જરૂરી (ધૃતાદિ) કે વિગઇથી બનેલા પદાર્થોને ખાય છે, સાધનરૂપ ગણાતી એવી મનોગુપ્તિને તે ધારણ કરે તો શાસ્ત્રકાર ફરમાવે છે કે તે વિગઈ (વૃતાદિક) છે, અને જે મહાપુરુષ રસનાઇદ્રિયની આસક્તિને નો વિકાર (મોહ ઉદય) કરવાનો સ્વભાવ છે, વર્જવાથી દુર્ધર બ્રહ્મચર્યને ધારણ કરે અને દેવ, અને તેથી તે ધૃતાદિ વિગઈ જરૂર વિકાર કરે, અને દાનવ, ગંધર્વ, યક્ષ અને રાક્ષસોથી નમસ્કાર તે ધૃતાદિકના ઉપભોગથી થયેલો વિકાર દુર્ગતિથી કરાયેલા એવા દુર્ધર બ્રહ્મચર્યને ધારણ કરનારા બચવા માટે તે સાધુ થયો છે છતાં પણ તેને હોય તે આખા જગતમાં ભ્રમણ કરવાની ટેવવાળું બળાત્કારે દુર્ગતિએ લઈ જાય છે. મહાવિદેહક્ષેત્રમાં વાંદરાની માફક પ્રતિક્ષણ ચંચળતાને સેવનારું અને વિચરતા ત્રિલોકનાથ સુરાસુર સેવ્ય સીમંધર જેની શુદ્ધિથી જ અવિદ્યમાન એવો પણ ગુણનો સ્વામીએ અર્પણ કરેલી ચૂલિકા કે જે દશવૈકાલિકની સમુદાય ક્ષણ માત્રમાં પ્રગટ થાય છે, તેવા મનને ચૂલિકારૂપે છે, તેમાં પણ સાધુતાનું સ્વરૂપ જણાવતાં કાબુમાં લેનારો તે મહાપુરુષ બને છે, અને તેવો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે મારવ નિશ્વિના મહાપુરુષ જગતની જીવજાતિ માત્રને જકડનાર નથી એટલે તેવા રોગાદિક પુષ્ટ કારણ સિવાય ત્રિલોકગત જીવોથી પણ જેનો પ્રતિકાર કરવો જેઓ વિગઈ એટલે ધૃતાદિ જેમાં ન હોય તેવા જ અશક્ય છે એવા મોહમહામલ્લને તે મચ્છરની આહારને કરવાવાળા સાધુઓ હોવા જોઇએ. આ માફક મસળી નાશ કરી શકે છે. બધી હકીકત વિચારનાર મનુષ્ય સ્પષ્ટ સમજી
રસના આદિના ક્રમનું કારણ શકશે કે અનશનની અશક્તિમાં કદાચ ખોરાક લેવો પડે તો વૃતાદિ વિગઈઓ સિવાયનો એટલે
અર્થાત્ શાસકારો રસના, મોહનીય, રસના ઇંદ્રિયની આસક્તિપૂર્વકનો આહાર લેવો
બ્રહ્મચર્ય અને મનોગુપ્તિ એ ચારેનું જીતવું પૃથ્થકરણ નહિ, અર્થાત્ રસના ઇંદ્રિયની આસક્તિ વર્જવાવાળો
જણાવતાં આ ગાથા કહે છે કે- એવા રસી મનુષ્ય રસોને વર્જે છે, અને રસોને વર્જવાવાળો
कम्माण मोहणी व्रयाण तहचेव बंभवयं गुत्तीणय મનુષ્ય વિકારવાળી દશામાં જતો નથી અને તેથી માગુત્તી વકરો વેટિંનિષ્પત્તિ અર્થાત્ ઇંદ્રિયોમાં જ તેવી રીતે રસના ઇંદ્રિયને જીતવાવાળો મનષ્ય રસના ઇદ્રિય, કર્મોમાં મોહનીય, તેમજ વ્રતોમાં સહેલાઈથી બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરી શકે છે. અને બ્રહ્મચર્ય અને ગુતિઓમાં મનુગુપ્તિ એ ચાર જે મનુષ્ય રસના ઈદ્રિયથી આસકિત વર્જીને
મહાદુઃખે જીતાય છે, પણ આ ચારેનું સ્વતંત્રપણે સ્વાભાવિક રીતે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરી શકે તે જીતવું મુશ્કેલ ગણાતાં છતાં જો મૂળકારણ તરીકે મનુષ્યના માનસિક વિકારો શ્રોત્રાદિક ઈદ્રિયોના રસના ઇદ્રિયથી આસક્તિ વર્જવામાં આવે છે વિકારોરૂપી તેના દલાલોનો અભાવ હોવાથી ઉત્પન્ન અનશન નામની તપસ્યાનો યથાશક્તિ વારંવાર કે
