________________ पूर्णता या परोपाधेः, सा याचितकमण्डनम्। या तु स्वाभाविकी सैव, जात्यरत्नविभानिभा॥२॥ बस पुद्गलों की पूर्णता तो क्षणिक है स्थिर है नहीं। ज्यों मांग लाये रत्न भूषण पास रह सकते नहीं॥ वर ज्ञान दर्शन चरण की सम्पूर्णता ही सहज है। ज्यों रत्न मणि की कांति शोभे ज्यों सुशोभे जलज है // 2 // पर-वस्तुओं से बनी जो पूर्णता है वह मांग कर लाये गये आभूषणों की तरह अनित्य है। जो स्वभाव जन्य पूर्णता है, वह उत्तम रत्नों की दिव्य कांति जैसी है। In this ephemeral world, the enverlasting glow of totality' obtained through right knowledge, right perception and right conduct is like permanent luster of precious stones and quite unlike the temporary glitter of borrowed ornaments. {2}
