________________ नाऽप्रमाणं प्रमाणं वा, सर्वमप्यविशेषितम्। विशेषितं प्रमाणं स्यादिति सर्वनयज्ञता॥ 3 // सब वचन अविशेषित हैं जो अप्रमाण है न प्रमाण है। एकांत निर्णय जो करे औचित्य में व्यवधान है। सविशेष वचन प्रमाण होते शास्त्र यों कहते सदा। यों सर्व नय का ज्ञान हो स्याद्वाद दृष्टि से मुदा / / 3 / / सभी वचन विशेष रहित हो तो एकान्त से वे न अप्रमाण हैं, न प्रमाण ही हैं, विशेष सहित ही प्रमाण हैं. इस प्रकार सभी नयों का ज्ञान होता है। A statement without specifc parameters may be true as well as false. It is true only with a specific parameter. It is through Syadvad (Jain principle of relativity of thought/truth) that all the Nayas can be known. {251}
