Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૩૫
સિમાલોચના
૧ રાગ કરનાર ગુણ અને ગુણી બંને ઉપર તે ચર્ચાય, છતાં ઉડી જાય એ બધું કેમ ભૂલે છે રાગ કરે તો પણ તે પ્રશસ્તરાગ કહેવાય પણ દ્વેષ ? (પંજાબમાં સુધારવાની વાત કબુલાતરૂપ નથી એવું કરનાર તો ફક્ત દોષ ઉપરજ વૈષ કરે તોજ ચોકખું થયા છતાં યદ્રા તા લખે તેને શું કહેવું ? પ્રશસ્તષ ગણાય પણ દોષવાલા ઉપર દ્વેષ કરાય
| (વીરશાસન) તો તે દ્વેષ પ્રશસ્ત નથી એટલું જ નહિ પણ મૈત્રી, કારૂણ્ય અને માધ્યસ્થ ભાવનાના ભંગરૂપ છે એ
१. अत्थं भासेइ अरण सूत्त गुथंति गणहरा
નિરૂપ એવી રીતે આપેલ પાઠ જો સમયધર્મને વાત પ્રવચનકારને નથી સમજાઈ, તો સમજે કે જેથી
આભારી ન હોય તો મૂળપાઠ અત્યં મારૂં મરદ પ્રશસ્તષને નામે દોષવાલા ઉપર દ્વેષ કરવામાં ધર્મ
સુત્ત જયંતિ સદા નિ (નિડVT) આવી રીતે મનાવી, મોજ ઉડાવવી છોડે.
છે, અને ગણધર મહારાજે “મધ્યમતીમાંસા ૨ સર્વાનુભૂતિઆદિના નાશક ગોશાલાને નિય' આવા સ્પષ્ટ ભાષ્યવચનથી અર્ધમાગધીમાં શિક્ષિત નહિ કરનાર વીતરાગ ભગવાન્ કે સમર્થ સૂત્રો રચ્યાં છે. અને તીર્થકરોની ભાષા અર્ધમાગધી બીજા મહાપુરુષોને આશાતના કરનારની કોટિમાં છે એમ સૂત્રસિદ્ધ છે, તેથી સર્વજ્ઞભાષા અને નવપ્રચનકાર મૂકે તેમાં શું કહેવું ?
સૂત્રભાષા જુદી કહેનારા જુઠા કેમ નહિ ? ૩ અંગત રાગદ્વેષ અને શુભ પદાર્થની
૨ ટીકા કે ભાષાંતર મૂલભાષાના સૂત્રોને લાગણીને અંગે રાગદ્વેષને ન સમજે તે પ્રવચનકારને
2 સ્થાને હોતા નથી. વીતરાગપણામાં લબ્ધિનું ફોરવવું માનવું પડે.
૩ મોક્ષ પામેલ શ્રીજિનેશ્વરના દેહને જો
A પટશાટકાદિ હોય અને તેમાં વીતરાગતાનો બાધ ૪ અરિહંત મહારાજને અંગે કરાતો રાગ જે
નથી તો પ્રતિમાને અંગે બાધ ક્યાંથી લવાય ? એક નિર્જરાનું સાધન છે, છતાં પણ સ્વરૂપે તો તેને પ્રતિમામાં પાંચે કલ્યાણકોની ભાષ્યવચનથી ભાવના શ્રીમલયગિરિજી બંધનું કારણ જણાવે છે. સિદ્ધ છે. આભૂષણાદિકથી પૂજેલી પ્રતિમા આગળ
૫ આરોપિત શાસનપ્રેમવાળાની વાત સૂર્યાભદેવતાએ વિતરાગ ભાવનાવાળું નમુત્થણ સાચામાં લગાડનારો કઈ દશા સેવતો હશે ? કહેલું છે. વિધિએ પણ તેમ થાય છે.
(વ્યાખ્યાન) ૪ દેવદ્રવ્ય બાબતમાં પહેલેથી ખુલ્લું કરેલુંજ
* છે કે શાસ્ત્રાનુસારીઓ જિનેશ્વર ભગવાનને ૧ શ્રીમાન્ વલ્લભવિજ્યજીના યંતી ગર્ભથીજ દેવપણે માને છે. ગોત્રિયો વગેરે તેમ ન વખતના શબ્દો છાપા પ્રમાણે હોય તો સુધારવા માટે તે સ્વાભાવિક છે. યોગ્ય છે.
૫ દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ માટે માલાદિકની બોલી ૨ સ્વપ્નોની ઉપજ સંમેલનના પ્રભનિમિત્ત' છે, એ વાત શાસ્ત્ર સિદ્ધ છેઃ અને ક્લેશનિવારણ વાળા ઠરાવમાં આવી ગઈ એમ માનનારા તે મા "
કરે તે માટે બોલી નથી, છતાં તેમ કહેનાર કલ્પિત કથન બોલીનો જુદો સવાલ ચર્ચો. નાપાસ થઈને ઉડી જાય કરનાર છે. અને પાછળથી હઠ પકડી સંમેલન તોડાય અને ફેર
(સમય ધર્મ) તા. ૨૨-૯-૩૫
