________________
દ્વિતીય પરિછેદ ]
શતવહન વંશને સમય
[ ૨૩
them to a period which is in flagrant માન્યતા વિશેના-પાયાનું ચણતર જ જ્યાં ખસી contradiction to the position which જાય છે, ત્યાં પછી તે ઉપર બાંધલ સર્વે અનુમાનરૂપી they occupy in the Puranas=શિલાલેખી ઇમારત પણ ડગમગી જાય તે દેખીતું જ છે. આ પુરાવો જે વધારે ચોક્કસ ગણાય છે, તે આંધ્રની સંબંધમાં હવે વિશેષ ઉહાપોહ ન કરતાં એટલું જ બાબતમો એવો સમય બતાવે છે કે જે સ્થિતિ-સમય જણાવીશું કે પુ. ૪માં રાજા ખારવેલના રાજ્યારંભના તેમના માટે પુરાણમાં આલેખાયાં છે તેનાથી એકદમ સમયને નિર્ણય જે આપણે મ. સ. ૯૮=ઈ. સ. પૂ. વિરુદ્ધ જનારાં છે.” મતલબ કે, પુરાણોની હકીકતેને ૪૨માં કરી બતાવ્યો છે તથા જેને જ આધાર લઈને, આધારે જે સમય વિદ્વાનોએ ગોઠવ્યો છે તે હાથીગકામાં દર્શાવેલ સમયઅંતરની ગણત્રીથી રાજા સમય તેમના જ શિલાલેખાને આધારે ગોઠવાતા શ્રીમુખને સમય એટલે કે તેના વંશની આદિ-મ. એ. સમયની સાથે લેશ પણ બંધ બેસતો નથી. ૧૦૦=ઈ. સ. પૂ. ૪૨૭માં ઠરાવી છે, તે તદ્દન સત્ય અમારૂં પિતાનું એમ માનવું થાય છે કે, પુરાણની છે તથા સંદેહરહિત છે એમ હાલ તે માનવું જ હકીકત તો સાચી જ છે પરંતુ તેમાંથી તારી કઢાત રહેશે. વળી આ સે ના આંક ઉપરથી તેમના વંશનું સમય જ ખોટો છે; વાસ્તવિક રીતે પુરાણની અને નામ કેમ શતવહન પાડવામાં આવ્યું છે તથા તેમને
લેખની હકીકત તો એક જ સ્થિતિ દર્શાવે છે, શા માટે “શાત રાજાઓ’ કહીને સંબોધાય છે, તે સર્વ એકબીજાના સમર્થનરૂપ છે. પરંતુ પુરાણમાંની જે સ્થિતિ આગળના પરિછેદે સ્પષ્ટતાપૂર્વક જણાવી હકીકતને મૂળ પાયા તરીકે સ્વીકારીને તેઓ આગળ દીધી છે. એટલે હવે તે વિશે જરાએ શંકા ઉઠાવવા વધવા મળ્યા છે તે મળપાયાના સ્વીકારમાં જ તેમની જેવું રહેતું જ નથી. જેથી તેમના વંશની આદિન ગલતી થયેલી છે અને તેથી જ તેઓને સર્વ હકીકતમાં સમય નિશ્ચિત થઈ ગયે કહેવાશે. હવે તે વંશના અસામે નજરે પડતું જણાય છે. એટલે સારો રસ્તો એ અંતના સમયનો વિચાર કરીશું. કહેવાય છે. પુરાણોને દોષ કાઢવા કરતાં તેમણે પિતે જ “ડાઇનેસ્ટીઝ ઍક ધી કલિ એઈજ” નામે પોતે મૂળ પાયા વિશે નિર્ણય બાંધવામાં કાંઈ સ્કૂલના કરી લખેલ પુસ્તકમાં (જુઓ તેનાં પૃ. ૩૬ તથા ૭૧) મિ. છેકે કેમ તેની તપાસ પ્રથમ ખાસ કરીને હાથ ધરવાને પાટરે જે અનેક પૌરાણિક ગ્રંથોનું પતે સંશાધન પ્રારંભ કરે. અમારું આ કથન રાજા ખારવેલના હાથી- કર્યું છે. તેનો આધાર ટાંકીને સાર રૂપે પતે જણાવે છે ગુંદાના લેખવાળા મગધપતિ હસ્પતિમિત્ર કે જેને કે આ વંશના ૩૦ રાજા થયા છે તથા તેમને એકંદર તેઓએ રાજ પુષ્યમિત્ર ધારી લીધા છે તેને અંગે થાય રાજ્યકાળ ૪૬૦ વર્ષને કહેવાય છે. મજકુર અભિછે. આ મદો ખૂબ ઝીણુંવટથી લગભગ બે ડઝન પ્રાયને સમર્થન આપતાં. કે. હિ. ઈ. લેખકે ૫. ૩૧૮ દલીલો આપીને અમે પુ. ૪માં પૃ. ૨૫૨ થી ૨૬૬ ઉપર જણાવ્યું છે કે, A dynasty of 30 kings સુધીમાં છ છે તથા તે બાદ પણ જે બે ચાર who ruled over Magadh during a
સ્થાને આ હકીકતને પુષ્ટિ મળતી દેખાઈ છે ત્યાં તે period of 460 years=જેમણે ૪૬૦ વર્ષ જેટલો વિશે ઇસાર કરી બતાવ્યું છે. એટલે હવે સિદ્ધ થયું કાળ મગધ ઉપર રાજ્ય કર્યું છે તેવા ૩૦ રાજાઓના ગણાશે કે રાજા પુષ્યમિત્ર અને મગધપતિ બૃહસ્પતિ- વંશ”; એટલે કે મિ. પાછટરનિર્ણિત ૪૬૦ વર્ષના મિત્ર કદાપિ એક હોઈ શકે તેમ છે જ નહીં. અને તેમ સમયને તેમણે કબલો તે છે જ; ઉપરાંત વિશેષમાં
થી એટલે તે બેન-શ્રીમુખ અને પુષ્યમિત્રને-સમકાલીન ઉમેર્યું છે કે, આ રાજાઓની હકમત મગધ દેશ ઉપર લેખી શકાય તેમ પણ નથી. આ પ્રમાણે તેમના કથનની હતી. કે તે વિશે તેમણે આધારનો નિર્દેશ કર્યો
(૩) ૪૬૦ વર્ષમાં સર્વસમય પર્યત તેની હકમત હતી કે અમુક વર્ષ પૂરતી જ હતી તે છે કે સ્પષ્ટપણે તેમાંથી મળતું
