________________
અષ્ટમ પરિચ્છેદ ]
પાઉં રાજપટ વિશે
શબ્દો મેગેસ્પેનીઝની ડાયરીમાંના અસલ તરીકે લીધા કરવામાં વિદ્વાનોએ ભૂલ ખાધી છે. અમારા મત પ્રમાણે છે કે સ્વમતિ અનસાર ભાવાર્થ-અનુવાદ તરીકે લખ્યા સે કેટસ એટલે ચંદ્રગુપ્ત નહીં પણ ચંડાશોક-સેડેશક, છે તે આપણે જાણતા નથી. પરંતુ એક જવાબદાર સેન્ડશિસ એટલે અશોક જેને કહેવામાં આવે છે તે વ્યક્તિ તરીકે તેમજ કાળજીવાળા પૂર્ણ અભ્યાસી અશોકવર્ધન પતે સમજવો અને તેના જન્મ સમયે ઉપર અને ઈતિહાસના પરિશિયન વૃત્તિવાળા પુરૂષ તરીકે વર્ણવેલા સર્વ બનાવ બનવા પામ્યા હતા (જુઓ પુ. વિન્સેન્ટ મિથની જે ખ્યાતિ જામેલી છે તે જોતાં ૨ માં અશોકનું જીવન ચરિત્ર). સહજ ધારી શકાય છે કે, ભલેને શબ્દો અસલ તરીકે ચતુર્થપરિચ્છેદે રાજનગરના સ્થાન વિશે ચર્ચા કરીને ન હોય અને અનુવાદરૂપે જ હોય, છતાં તદન વિચાર આપણે એવું અનુમાન દોરી બતાવ્યો છે કે, તે માટે અને આધારપૂર્વક તે લખાયેલા હોવા જ જોઈએ.
ત્રણ સ્થાને જ દીવો કરી શકે એટલે તે ઉપરથી જે ઘટના ઘટાવાય, તેને ઐતિહાસિક પાછું રાજપાટ તેમ છે. પૈઠ, વરંગુળ-અમરાવતી સત્ય તરીકે સ્વીકારી લેવામાં જરાયે ક્ષોભ પામવાનું વિશે અને વિજયનગર. તેમાંનું વિજયરહેતું નથી. આ શબ્દો કેમ જાણે મેગેસ્થેનીઝના મહે
નગર છે, જ્યારથી તે વંશની બે માંથી જ નીકળ્યા હોય એમ દેખાય છે; વળી વિચાર શાખા પડી ગઈ ત્યારથી એક શાખાનું રાજનગર દર્શાવવાને સામાન્ય નિયમ તે એ છે કે, જે પોતાના થવા પામ્યું હોય એમ સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. જ્યારે સમયે એટલે કે પોતાના રાજાના અમલ દરમ્યાન પૈઠ તો અસલથી જ ગાદિનું સ્થાન હશે અને વરંગુળ તથા બનેલ બનાવનું વર્ણન કઠું પડતું હોય તે, “ આપણું અમરાવતી (બંને સ્થળો રાજનગરનાં ગણુય કે તે રાજાના વખતે” કે તેવું જ ભાવાર્થસૂચક કેઈ વિશેષણ બને પાસે પાસે હોવાથી, તેમાંનું એક જ પાટનગર જેડીને તે બોલવું જોઈએ; તેને બદલે અહીં તો હતું અને બીજું તે, નામની પૂરી માહિતી ન હોવાથી મેગેચ્ચેનીઝ પોતે વર્ણન કરે છે છતાં, “ આપણે માત્ર કરિપતરીતે ઉભું કરી વાળ્યું છે; ગમે તે સ્થિતિ રાજાના સમયે” શબ્દ ન લખતાં, કોઈ ત્રીજા પુરૂષના હોય. આપણે સલામત રસ્તો ગ્રહણ કરી બન્નેને સાથે સમયને જ કેમ જાણે વર્ણન લખતો ન હોય તેમ જોડી દીધાં છે) તો સમય જતાં જ્યારે વિશેષ વિસ્તારવંત “પૂર્વપ્રદેશના રાજા મૌર્ય ચંદ્રગુપ્ત”નું નામ સ્પષ્ટપણે પ્રદેશ ઉપર સ્વામિત્વ મળ્યું ત્યારે રાજ ચલાવવાની બતાવ્યું છે. જેનો અર્થ તે એ થવો રહે છે કે, અનુકૂળતા સાચવવા માટે ફેરફાર કરી પસંદ કરવામાં મેગેસ્થેનીઝ અને ચંદ્રગુપ્ત બનેનો સમય નિરનિરાળ આવ્યું હશે એવું જણાવવામાં આવ્યું છે. ઉપરાંત આ છે એટલું જ નહી, પણ ચંદ્રગુપ્ત તે મેગેસ્થેનીઝન રાજાઓના શિલાલેખ તથા સિક્કાઓ જે અદ્યતન પુરાગામી જ ગણુ રહે. આ પ્રમાણે ખુદ મેગેસ્થેનીઝનું પ્રાપ્ત થયા છે તેમાંના આદિરાજાઓના કેટલાક મંતવ્ય થયું કહેવાય. જ્યારે વિદ્વાનોની વર્તમાનકાળે દક્ષિણહિંદના પૂર્વ તરફના વિભાગમાંથી મળી આવ્યા માન્યતા એવી છે કે, જે મગધપતિ પંજાબની એક છે ત્યારે કેટલાક પશ્ચિમ તરફમાંથી પણ મળી આવ્યા સરિતાતટે એલેકઝાંડર ધી ગ્રેઈટને મળ્યો હતો તેનું છે. તેવી જ રીતે મધ્યમ અને અંત વિભાગી રાજાઓની નામ સેકેટસ હતું, તેને જ સેલ્યુકસ નિકેટરે પોતાની બાબતમાં પણ બનવા પામ્યું લાગે છે. એટલે એવું પુત્રી પરણાવી હતી અને તેના જ દરબારે મેગેસ્થનીઝ કાંઈક અનુમાન દોરવું પડે છે કે, વારંવાર રાજનગરનું એલચી તરીકે રહ્યો હતો અને સડકટસ નામની સ્થાન-પૈઠ અને વરાળ કે અમરાવતી-ફેરવવા જરૂર પડી વ્યક્તિનું હિંદીનામ ચંદ્રગુપ્ત હતું. મતલબ કે ચંદ્રગુપ્ત અને હોવી જોઈએ. પછી તે રાજકીય કારણને લીધે હોય મેગેડ્યેનીઝને વિદ્વાનો સમકાલિન ગણાવે છે જ્યારે કે હવામાનને લીધે હોય કે તેથી ૫ણ નિરાળા કારણને મેગસ્થનીઝ ખુદ પોતે ચંદ્રગુપ્તને પિતાનો પુરોગામી કહે છે. લીધે હેય તે જુદી વસ્તુ છે. આપણે તે બાબતમાં તે સાચું કેણુ? કે પછી સેકેટસને અર્થ ચંદ્રગુપ્ત ઊંડા ઊતરીને કાંઈ નિશ્ચયપૂર્વક ઉચ્ચારણ કરી શકવાની
૨૨
