________________
૨૧૪ ]
શક પ્રજા સાથેનાં અરિષ્ટકર્ણના યુદ્ધને સમય
[ એકાદશમ ખંડ
તે આશરે ૫૦) વર્ષનો હોવાનું ધારીશું. આ પ્રમાણે વળી ગયો હતો તેથી તે યુદ્ધને જ આપણે તે અંતિમ • તેનાં નામ તથા ઉમર વિશેનો ખ્યાલ સમજી લે. યુદ્ધ લેખીશું. એ વસ્તુને સ્વીકાર કર્યાને અર્થ એમ
રાજા ગૌતમીપુત્રને શક પ્રજા સાથે બે વખત થયો કે કલિગભૂમિ ઉપરનું યુદ્ધ પહેલું હતું. બીજી યુદ્ધ થયાનું જણાવ્યું છે. એક વખત શકારિ વિક્રમા- બાજુ એમ કહેવું કે કલિંગભૂમિના યુદ્ધમાં શકપતિનું
દિત્યની મદદમાં રહીને અને તો મરણ નીપજવા પામ્યું હતું; તે પ્રશ્ન ઉઠશે શક પ્રજા સાથેના બીજી વખત સ્વતંત્ર રીતે શક- કે એક વખત મરી ગયા બાદ શકારિ સાથેના યુદ્ધોના સમયે પતિની સાથે, કલિંગની ભૂમિ બીજા યુદ્ધમાં પાછો શકપતિ આવ્યો ક્યાંથી ?
ઉપર (જુઓ પુ. ૪, પૃ. ૨૦) કાંઈ શકપતિ કે અન્ય કોઈ ઉપરી અમલદાર અથવા તેની નજીકમાં; કે જે લડાઈમાં શકપતિનું મરણ સિવાય એકલી પ્રજા પોતાના નામે કે જોખમે તો નીપજ્યું છે તથા ધીચ, અધમ, શક પ્રજાને સંહાર લડયા ન જ કરે. એટલે શકારિ સાથેના યુદ્ધને વળી ગયો છે. આ બે યુદ્ધમાંનું કયું પહેલું થવા અંતિમ ધારવાનું મિથ્યા છે. બીજી રીતે પણ તે મુદો પામ્યું હતું તે શોધી કઢાય તે, ઇતિહાસની કેટલીક પુરવાર કરી શકાય છે. શકપ્રજાના ઈતિહાસ ઉપરથી ઘટનાઓ જે તેના રાજ્યવિશે બની હોવાનું મનાયું (પુ. ૪ માં જુઓ) સમજાય છે કે તેઓ ઈરાન તરફથી છે, તે ઉપર સારો જે પ્રકાશ પડે છે. રાણી બળ- ઉતરી આવ્યા હતા અને વર્ષાઋતુ બેસી જવાથી શ્રીના લેખ (જુઓ લેખ નં. ૧૩) ઉપરથી સમજાય થોડા વખત સુધી સૌરાષ્ટ્રમાં સ્થિરતા કરી રહ્યા છે કે તેણે Restored the glory of his fore- હતા. પછી ઋતુની અનુકૂળતા થતાં તેમણે યુદ્ધ fathers & destroyed the sakas=(તણે) લડવા માંડયું હતું; હવે જે શકારિ સાથેનું યુદ્ધ પિતાના પૂર્વજે ગુમાવેલી કીર્તિ પુનઃ સંપાદિત કરી છેલ્લે જ ગણવું હોય તે સ્વાભાવિક રીતે માની હતી અને શકપ્રજાનો વિધ્વંશ કરી નાંખ્યો હતો. લેવું જ પડશે કે કલિગભૂમિ ઉપરનું યુદ્ધ પ્રથમ એટલે કે તે લડાઈમાં તેણે શક પ્રજાનો ખોડો કાઢી તેઓ લડયા હતા. વિચારો કે સૌરાષ્ટ્રમાંથી નીકળીને નાંખ્યો હતો અને તે બાદ શકપ્રજાનું નામ મેટે ભાગે પ્રથમ ગુજરાત અને માળવા ઉપર હલ્લે લઈ જવાનું ઇતિહાસમાંથી અદશ્ય થઈ ગયું હતું એમ કહેવાની તેમને સુગમ પડે કે, દેશના એક નાકેથી-પશ્ચિમેથી મતલબ છે. આ હકીકતને, તેણે શક પ્રજા સાથે લડેલા નીકળી બીજે નાકે–પૂર્વે આવી રહેલ કલિંગસુધી અને ઉપરમાં જણાવેલા બે યુદ્ધની સાથે સરખાવીશું, પહોંચી જવું સૂગમ પડે. વળી ત્રીજો મુદ્દો એ છે કે તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ જશે કે, જે યુદ્ધમાં પુનઃ પ્રજા હિંદમાં જે ઉતરી આવી હતી તે માળવકીર્તિ સંપાદિત કરેલ છે તે કલિંગની ભૂમિ ઉપર પતિએ કરેલ અન્યાયનું નિવારણ કરવા અને કાલિકલડાયલ બીજું યુદ્ધ જ હોવું જોઇએ. કારણ કે તેમાં સૂરિના તેડાવ્યાથી, નહીં કે કલિગપતિએ કરેલા કઈ જ શકપતિ પિતે મરણ પામ્યો છે તથા યુગપુરાણમાં અન્યાયથી કે જેનું કાંઈ મૂળે નથી તેમ સંબંધ પણ કરેલ વર્ણન ઉપરથી એમ પણ જણાય છે કે તે જ નથી. આ પ્રકારની ત્રણત્રણ તરફની વસ્તુસ્થિતિ યહમાં ઘણા શકનો ઘાણ વળી ગયો છે. તથા એક નિહાળતાં ચક્કસ થાય છે કે, શકારિ વિક્રમાદિત્ય વખત શકપતિ અને તેની શકપ્રજા નાશ પામી સાથેનું યુદ્ધ પ્રથમ છે અને કલિગભૂમિ ઉપરનું યુદ્ધ જાય ત્યારે જ તે અદશ્ય થઈ ગઈ કહેવાય. એટલે તે છેલ્લું છે. પહેલાના સમય ઈ. સ. પૂ. ૫૭ છે સાબિત થઈ ગયું કે કલિગની ભૂમિવાળું યુદ્ધ શક એટલે બીજાને સમય, તે બાદ થોડા માસે=ઈ. સ. પ્રજાના અસ્તિત્વ માટેનું અંતિમ હતું. દલીલની પૂ. ૫૬ ને ઠરાવવો પડશે. ખાતર એમ કોઈ પ્રશ્ન કરે કે, શકારિ વિક્રમાદિત્ય પૃ. ૪, પૃ. ૮૨, ટી. ૭૦માં સૂચના કરી છે કે, સાથે ખેલાયેલ યુદ્ધમાં પણ અગણિત શાકનો ઘાણ શકારિ વિક્રમાદિત્ય સાથે શક પ્રજાને જે લડાઈ થઈ
