________________
ત્રયોદશમ પરિચ્છેદ ] શીવસ્વાતિ; તેને રાજ્યકાળ તથા આયુષ્ય [ ૨૫૭ નીરખેલી. તે પણ મને જોઈને કામ વિષ્ફળ બની. કામથી વિહ્વળ બનેલા શેષ નામે એક કડવાસી મેં તેને ગાંધર્વ વિવાહથી મારી પત્ની બનાવી. તે નાગરાજે ફંડમાંથી બહાર નીકળીને, મ પ્રસંગે તેના ભાઈઓને આ ખબર પડતાં તેમણે કરીને તેની સાથે બળાત્કારપૂર્વક રતિક્રીડા કરી. કોધિત થઈને અમને શ્રાપ આપ્યો કે, “તમે બંને નાગરાજનું શરીર ધાતુરહિત છતાં ભવિતવ્યતાના સ્વેચ્છાચારીઓ સિંહરૂપ બની જાઓ.” તે મુનિઓએ યોગે વીર્યસંચારથી તે વિધવાને ગર્ભ રહ્યો. ને પછી તે શાપની અવધી, સ્ત્રીને માટે પુત્રજન્મ પર્યત ને પિતાનું નામ દર્શાવીને “સંકટના સમયે મારું સ્મરણ મારા માટે તારા બાણના આઘાત પર્યત કહી. તે કરજે' કહી તે નાગરાજ પાતાળલોકમાં ચાલ્યો ગયો.” પછી અમે સિંહયુગલ રૂપે રહેવા લાગ્યા. તે પછી એટલે કે પૈરાણિકમતે આ હકીકત નં. ૨૩ના જન્મને તે ગર્ભિણી બનીને પુત્રને જન્મ આપનાં પટાઈ અને જૈનમતે નં. ૧૮ના જન્મને લાગુ પડે છે. બીજી ગઈ. આ પુત્ર મેં અન્ય સિંહણીઓના દૂધથી ઉછેર્યો વસ્તુસ્થિતિ એમ કહે છે કે, જે સંવત્સર શકસંવતને અને અત્યારે તારા બાણથી હણાયેલો હું પણ શાપ નામે પ્રચલિત છે અને મુખ્યપણે દક્ષિણહિંદમાં, તેમાં નિતુક્ત બને છું.” આ ઉપરથી માનવું થાય છે કે પણ ખાસ કરીને મહારાષ્ટ્રમાં વિશેષ જાણીતું છે તેની તે શંકર ભગવાનનું કપાપાત્ર છે અને તેથી તેનું નામ ઉત્પત્તિ બ્રાહ્મણકુળમાં જન્મેલ રાજાથી થવા પામી છે; શીવસ્વાતિ બંધબેસતું પણ ગણાય. જ્યારે જેન- અને બ્રાહ્મણકુળ એટલે સામાન્યરીતે શીવભક્ત જ ગ્રંથાના કથનમાંનુ અવતરણુ વાચકની વિચારણું તે ગણાય. જેથી શકસંવતની ઉત્પત્તિ સાથે બંધબેસતું માટે રજુ કર્યું છે તે ઉપરથી, તે રાજા હાલને અનુ- જે કઈ નામ ગણી શકાય, તો તે રાજા હાલના લક્ષીને હોય એમ દીસે છે. જેનો અર્થ આ પ્રમાણે કરતાં રાજા શીવસ્વાતિનું વધારે શક્ય છે. ત્રીજી થાય છે.
સ્થિતિ એમ છે કે શકસંવતની આદિ ઈ. સ. ૭૮થી “એક વખતે બે વિદેશી બ્રાહ્મણો ત્યાં (પ્રતિષ્ઠાન થયાનું મનાયું છે, એટલે શાલિવાહન હાલને બદલે પુરમાં) આવીને, પિતાની વિધવા બહેનની સાથે, રાજા શીવસ્વાતિનું મરણ, તે સાલમાં ઠરાવાય તે એક કુંભારની શાળામાં રહેવા લાગ્યા. તેઓ ભિક્ષા સુમેળ સધાતો જણાય છે.વળી ઈતિહાસકારોએ કીર્તિ માગીને અને તે ભિક્ષા પિતાની બહેન પાસે લાવી, ઉજવળ કર્યાનો પણ ગૌતમીપુત્ર રાણી બળશ્રીને તેનું ભોજન બનાવીને પોતાના દિવસ નિર્ગમન કરવા નાસિક લેખ . ૭ (જુઓ પંચમ પરિચ્છેદ) આ લાગ્યા. એક દિવસે તેમની તે બહેન જળ ભરવાને રાજાને આશ્રયી હોવાનું માની લઈ, તે જ હકીકત ગોદાવરીએ ગઈ. ત્યાં તેનું અપ્રતિમ સ્વરૂપ જોઈને, ધ્યાનમાં રાખીને, એમ ઠરાવ્યું છે કે, તે સમયના
૪ શીવાસ્વાતિ સાથે મેધસ્વાતિ શબ્દ સરખાવો. મેધ- હિત મા મચેડુ સા સોવિંઝયો રવા કરારનાથ સ્વાતિ જેમ જૈનમતાનુયાયી વિશેષ સંભવે છે તેમ શીવાસ્વાતિ નોટાવી જરા | તા: હવામગતિ નિરૂધ્ય મરભલે વૈદિક મતાનુયાયી વિચારાય, છતાં શીવ કલ્યાણ, મેક્ષ વાવશોત્તવાણી રોષો નામ નાગરાની હૃાાર્થિવ તેવા અર્થમાં જૈન ધર્મમાં તે વપરાયલું જોયું છે જેથી વિદ્યુત મનુષ્યayતયા સઇ પઢારિ નમોહિશીવસ્વાતિ જૈન સંપ્રદાયનું નામ હોવાનું પણ કહી શકાશે.
मकलयत् । भवितव्यताविलषितेन तस्याः सप्तधातु रहि૫. જે અસલ કથન ચતુર્વિશતિ પ્રબંધમાં આ તા િતચ રિવ્યાપા ગુરૂવાર હાર જમવાનમપ્રમાણે છે –
भवत् । स्वनामधेयं प्रकाश्य व्यसनसङ्कटे मां स्मरे. तत्र चैकदा द्वौ वैदेशिक द्विजो समागत्य विधवया रित्यभिधाय च नागराजः पाताललोकगमत् । स्वना साकं कस्यचित् कुम्भकारस्य शालायां तस्थिवांसौ।
(૬) જુઓ, જ, . . ર. એ. સે. (નવી આવૃત્તિ Swā વિષાય દાન વસુનનીય તજીતાણાયન રમવા પુ. ૩, મિ. બબ્બે લેખ)
"
|
