________________
શકસંવત હતો ખરો?
[ એકાદશમ ખંડ
વર્ષે (કેતરાવાયો) એની તારીખ નોંધાઈ છે, અને પ્રજાની મરજીની વાત ગણાય. તે ઉત્તરમાં જણાવી (પણું ) ફલાણું સંવતના (આટલા ) વર્ષે એમ શકાય કે, પ્રજા તે પિતાના ઉપકારના અહેશનને નથી” એટલે કે, તે વંશમાં જે આંધ્રપતિએ પાછલા બદલે વાળવાનું ભૂલતી જ નથી. બ૯કે પ્રજાને તેવા સંવઉત્તર ભાગમાં થયા છે તેમણે કોતરાવેલ શિલાલેખમાં લેખના પ્રસંગની સામાન્ય રીતે દુર્લભતા જ્યારે વરેલી, કોઈ શકસંવતના વર્ષનો ઉલ્લેખ કર્યો જ નથી. પરતુ હોય છે ત્યારે રાજકર્તાએ તે પ્રસંગપાપ્ત થતાં, ઉલટ પિતાના રાજ્ય, આટલામાં વર્ષે અને આ પ્રમાણે કર્યું ૧૧ વિશેષ શોરજોરથી તેની ઉઘેષણ કરાવરાવવી જોઈએ; એમ જણાવ્યું છે. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે, નહી કે તેને પડતો મૂકી પૂર્વજોના ઉજવળ કાર્યોને અંધાજો નં. ૧૮ કે ન ૨૪ કે ભલે તેના પછી પણ, જો રામાં હડસેલી દઈ, પિતાની મહત્વતાનું દર્શન કરાવવું કોઈએ શકસંવત પ્રવર્તાવ્યો હતો, તે તેની પાછળ જોઈએ. આટલું લખ્યા પછી રા. સા. શૈરીશંકર ગાદીએ આવનારા, તેનાજ પુત્રપરિવારની પ્રથમ દરજજે હીરાચંદ એઝાકત ‘ભારતીય પ્રાચીન લિપિમાળા’ શું કરજ નહોતી કે તે સંવત્સરનો ઉપયોગ કરવો ? વાંચવાનું થતાં, તેના પૃ. ૧૭૦–કરને જે સારે માલુમ જેમણે જેમણે પોતાનો સંવત્સર ચલાવ્યો છે તેમણે પડયો તે જણાવીશું. સિંહસૂરિ રચિત લોકવિભાગમાં તેમણે તે–તેમજ તેના આખાયે વંશમાં-જ્યાં જ્યાં “૩૮૦ શક સંવત”ને મળતે ઉલેખ વહેલામાં મિતિદર્શનની જરૂર પડી, ત્યાં ત્યાં પોતાના જ સંવત્સરનું વહેલો ગણી શકાય. પરંતુ તેની મૂળ પ્રતમાં કયા નામ દઈને કામ લીધું છે અને તેમજ થવું જોઈએ, શબ્દો છે તેને પત્તો મળતો નથી. એટલે તે પછીની કારણ કે તેમાં પોતાના પૂર્વજોને મોભે વધે છે. બીજી નોંધ વરાહમિહિરની પંચસિદ્ધાંતિકામાંથી ૪૨૭ કદાચ તેના બચાવમાં એમ દલીલ કરાય કે વિક્રમ શકની મળે છે. તેને વહેલામાં વહેલી તરીકે લેખવી સંવત્સરની પેઠે આ શક સંવત્સર પણ થોડો વખત રહે છે. જ્યારે શિલાલેખમાં વહેલામાં વહેલું શાક પ્રથમ વપરાય હશે અને પાછળથી બંધ થયો હશે સંવતનો આંક કો મળ્યો લેખાય તે બાબતમાં પિતાનું વળી થોડે કાલે સજીવન થયો હશે. ઉત્તરમાં જણાવીશું મંતવ્ય નીચેના શબ્દોમાં જણાવે છે “ કાઠિયાવાડ કે જ્યાં તેના પુત્ર-પરિવાર ને વાપરવાના માકા આવ્યા અને કચ્છને પશ્ચિમેક્ષત્રના શિલાલેખમાં શકર છે ત્યાં પણ તેમણે વાપર્યો નથી તો, થોડો વખત સંબંધમાં એકલું ૩૧૨ મળે છે.” અને પછીના શિલાવપરાયો ને પાછળથી બંધ થયો હોવાને પ્રશ્ન જ કયાં લેખો વગેરેમાં શકદ્રુપતિ રાજ્યાભિષેક સંવત્સર', રહે છે? છતાં એક અપેક્ષાએ, વપરાઇને બંધ થયા ૪, શાક, રાજસૈવત્ વિગેરે શબ્દ છે. મતલબ કે બાદ કરીને શરૂ થયો કહી શકાય તેમ છે-તે માટે પુસ્તકમાં વહેલામાં વહેલે વિશ્વાસપાત્ર આંક ૪ર૭ને આગળ જુએ. બીજી દલીલ એમ કરાય કે રાજા છે અને શિલાલેખ માટે કોઈ નિર્ણય બોધી શકાતી પિતે પ્રવર્તક હોય તે?—એટલે કે રાજદ્વારી કારણે નથી. આટલા વિવેચનથી કેઈ ખાસ મુદ્દો જેકે સંવતની સ્થાપના કરવામાં આવી હોય તે ?-તેના તારવી શકાતું નથી, પરંતુ અમારી માન્યતા છે વંશજોએ તે પ્રથાનું અનુકરણ કરી પિતાને સંવત પૃ. ૨૬૯-૭૦માં જણાવી છે કે લુકય વંશે અસલનો વાપરવા જોઈએ. પરંતુ પ્રજાએ–આદિ કરી હોય તે? શકસંવત ચાલુ રાખ્યો હતો તેને ટેકારૂપ આ કથન એટલે ધાર્મિક અથવા અર્ધધાર્મિક કારણને લીધે નીવડે છે. તેમજ સ્વતંત્ર અભ્યાસ અને ચિતનથી પ્રારમ્ભ કરાયો હોય તે, તેને ચાલુ રાખવી કે કેમ તે તો અમે એવા નિર્ણય ઉપર આવ્યા છીએ કે, વિક્રમ
(૧૧) આના ઉદાહરણ માટે છઠ્ઠા પરિચછેદે શિલાલેખ ને ૧૮, ૨૧, ૨૨, અને ૨૩ જુઓ.
| (૧૨) આના ખુલાસા માટે આગળની ટી. નં, ૧૫ જુઓ,
(૧૩) આ બધા શબ્દોના અર્થ વિશે પુ. ૪, પૃ. ૯૫ થી ૯૮ જુઓ ત્યાં વિધવિધ ખુલાસાવાર સમસ્તુતિ આપી છે.
