________________
એકાદશમ પરિછેદ ]
કામ કરવાના કેટલાંક તેનાં સૂત્ર
[ રર૭
પકડીશું. ત્યારથી માંડીને આ નં. ૧૮ના સમય સુધી પરંતુ ન હોવા કાંઈ કારણ નથી. છતાં પોતે જ્યારે તે પૂર્ણ ભપકામાં હતું એટલું ચોક્કસ થઈ ગયું. તે રાજાપદે પચીસ વર્ષ જેટલી મુદત સુધી રહ્યો છે ત્યારે સમય બાદ જ્યારે તેને વિનાશ થયો અથવા તે પડતી પણ પિતાની પાછળ પોતાના પુત્રોને હક્ક જ જોઈએ, શરૂ થઈ તે આપણા ક્ષેત્રબહારનો વિષય થઈ જાય છે. તેવો કઈ જાતનો કદાગ્રહ ન સેવતાં, ખરા હકદાર મેટાએટલે અન્ય શોધકના હાથમાં તે પ્રશ્ન મૂકી અંતમાં ભાઈના પુત્રને જ ગાદી સુપ્રત કરવા દીધી છે. આવું કાર્ય જણાવીશું કે, જેમ પાટલિપુત્રે ત્રણેક સદી જેટલું તથા હૃદયની વિશાળભાવના સિવાય શી રીતે બની શકે ? મથુરા અને તક્ષિાએ અગણિત વર્ષોનું આયુષ્ય ભોગવ્યું રાજ્યભ કાંઈ નાનીસૂની બાબત નથી ગણાતી. છે, તેમ અમરાવતીએ પણ હજારો વર્ષનું ભોગવ્યું છે. જ્યારે ઈ. સ. પૂ. હરમાં તે આંધ્રપતિ બન્યો પરન્તુ આંધ્રપતિના રાજનગર તરીકે તેણે જે સમય માટે ત્યારે અવંતિની ગાદીએ તાજેતરમાં જ ગર્દભીલ માન ભગવ્યું છે, તે તો તેમના સાત વર્ષ જેટલા રાજ આવ્યો હતો. તે વખતે સંજોગ એવા હતા કે લાંબા રાજ્યકાળમાંથી માત્ર ચાર સદી જેટલાજ છે ક્ષહરાટ નહપાણ અપુત્ર મરણ પામવાથી તેની ગાદિએ અને તે વિષય અષ્ટમ પરિચ્છેદે ચર્ચાઈ ગયું છે. ચડી બેસવાની ઘણાની ઝંખના હતી. તેમાંયે અવંતિ
તેના માટેના જે શિલાલેખો મળી આવ્યા છે તે દેશ જેવું સમગ્ર ભારતનું નાક એટલે સહેજે બંધાના ઉપરથી તે મહાપરાક્રમી, ગોરવાન્વીત અને દરેક રીતે મનમાં ગલગલિયાં થાય જ. આ સ્થાન રાજા ગર્દભીલે
પહોચતે હવાને તરત ખ્યાલ તે તરત માટે તો હાથ કરી લીધું હતું અને પ્રજાને કામ કરવાનાં કેટ- આવે છે. પરંતુ તેના હૃદયના ઉમેદ હતી કે પરદેશી રાજા કરતાં સ્વદેશી રાજાના લાંક તેનાં સૂત્રો કેટલાક ગુણ તેના જીવનના બના શાસનમાં વિશેષ સુખ ભેગવાશે. પરંતુ પુત્રનાં લક્ષણ
વોમાંથી જે તરી આવે છે તેનું પારણામાંથી જણાય તે કહેવત પ્રમાણે, ગભીલ રાજા વર્ણન તો તેમાં અપાયું ન જ હોય, અમને જે બેચાર જ્યારે અહંકારી, વિષયલંપટ, જીદ્દી અને કેાઈનું પણ ગુણો તેનામાં દેખાય છે તેનું વર્ણન અત્ર કરીશું. ન માનનારો લાગ્યો, તથા જુલમ ગુજારવામાં પાછું
પ્રથમ તો ગાદી ઉપર તેને હક્ક જ નહોતે વાળી જોયા વિના તેમજ ન્યાય અને અન્યાય જેવું કેમકે તેનાથી મેટોભાઈ હતો તે તે વખતે હૈયાત હતો. કાંઈપણ વિચાર્યા વિના એક જ લાકડીયે સર્વ હાંકતો છતાં જ્યારે તે મોટાભાઇએ ગાદીને ત્યાગ કર્યો ત્યારે લાગ્યો, ત્યારે અવંતિની પ્રજા હીજરત કરી દક્ષિણ પણ, તે ભાઇના પુત્રને જ ગાદી મળવી જોઈએ, તરફ ઉતરવા લાગી હતી. તે વખતે જો અરિષ્ટકર્ણ
ચ્છિા અને ભાવના તેણે પિષેલી. પરન્ત તે આંધ્રથતિએ-આ નં. ૧૭ વાળા મૈતમીપુત્ર-ધાર્યું વખતે પુત્રજન્મ નહીં થયેલ હોવાથી ગાદીની હેત, તે ભારતના મુકુટ સમાન લેખાતી અવંતિની ગાદી સહીસલામતી સાચવવા તેમજ પોતાની જનેતા- સહજ વારમાં તેણે બચાવી પાડી હોત. વળી તેમ કરતો માતા–રાણી બળશ્રીની સલાહ અને આગ્રહથી જ તેણે અટકાવવામાં ઉત્તરહિંદને ઇન્ડોપાર્થિઅન શહેનશાહ રાજપદ ધારણ કરી લીધું હતું એમ દેખાય છે. આ અઝીઝ પણ તેને આડો આવે તેમ નહોતું. એટલે સ્થિતિ માનવાને કારણ એ મળે છે કે, જ્યારે ને ચારે તરફ તેને મનધાર્યું કરી લેવામાં ફાવટ આવે ત્યારે કાંઈ રાજકાજમાં જરૂર ઉભી થતી કે રાણી તેવું જ હતું. છતાં તેણે જે નિસ્પૃહતા બતાવી છે તે બળશ્રીની સલાહ પ્રમાણે તે વર્તત માલમ પડે છે. વળી નિર્લોભવૃત્તિ વિના કદાપી બની શકે તેવું નથી જ. પોતાને પુત્ર હતો કે નહીં તે જો કે જણાયું નથી. તેમ કાઈના ઘરમાં વિના કારણે-કે બોલાવ્યા વિના
(૧૧) પોતાના પૂર્વજોને લગાડેલું કલંક જોઈ નાખવાને બળશ્રીએ જે આ કલંકની વાતને શિલાલેખમાં આગળ કરી પ્રસંગ હતો છતાંયે તેનું મન બહુ તલસી નહેતું રહ્યું. બતાવી છે તે તેના ઉદ્દગાર છે, નહીં કે રાજા અરિષ્ટકર્ણના, તેને મન તે તે કારણ પણ સ્વાર્થમય લાગતું હતું. રાણું
