________________
ર૦૨ ] રાણી બળશ્રી તથા તેના પુત્ર-પૌત્રનો પરિચય [ એકાદશમ ખંડ છે તેમાં રાણી નાગનિકા અને રાણી બળશ્રીના હતા. આટલું જાણી લીધા પછી એ તપાસવાનું રહે
' નામવાળાએ બહુ અગત્યનો ભાગ છે કે, આ નં. ૧૫ને, અને તેની પછી આવનાર નં. ૧ રાણુ બળશ્રી તથા પૂરાવ્યો છે. તેમાંના રાણી ને, રાણી બળથી સાથે શું સગપણ સંબંધ હતા એ તેના પુત્ર-પૌત્રને નાગનિકાના નામ સાથે સાબીત કરી શકાય. એટલે નં. ૧૫ થી ૧૮ સુધીના પરિચય યુક્ત થયેલને પરિચય, આપણે રાજાઓનાં પરસ્પર સગપણ વિશે પણ ઘટસ્ફોટ થઈ
નં. ૨, ૩, ૪ અને ૫ ગયે કહેવાશે; તથા રાણી બળશ્રીએ કેતરાવેલ શિલારાજાઓનાં વૃત્તાંત લખતી વખતે કરાવી ગયા લેખમાંની કઈ હકીકત કોને લાગુ પાડી શકાય છે તે છીએ. હવે રાણી બળશ્રીના શિલાલેખોનો પરિચય ૫ણું સ્વયંસિદ્ધ થઈ જશે. કરાવવાને અવસર નજીક આવી પહોંચ્યો છે એમ ને. ૧૫ થી ૧૮ સુધીના પરસ્પર સંબંધ વિચારવાને અમારું માનવું થાય છે. પરંતુ તેની ઓળખ આપતાં આધુનિક ઇતિહાસમાંથી તે કઈ સામગ્રી લભ્ય થતી પહેલાં, તે પિતાને ગૌતમીપુત્રની મા અને વાસિષ્ઠપુત્રની નથી દેખાતી. પરંતુ પૌરાણિક ગ્રંથને આધારે, અમદાદાદી તરીકે જે ઓળખાવ્યા કરે છે તથા બન્ને જણા વાદની ધી ગુજરાત વર્નાકયુલર સોસાઇટી તરફથી પ્રગટ એક પછી એક ગાદીએ બેઠા હોવાનું તેમાં જણાવે થતા 'બુદ્ધિપ્રકાશ' નામે સામયિકમાં, પૃ. ૮૨, અંક ૧ છે, તે તે બન્ને રાજવીઓનું સ્થાન ક્યાં છે, તે આપણે માં પૃ. ૪૮ થી ૫૫ સુધી શ્રીયુત ધનાલાલ ચંદુલાલ નક્કી કરવું આવશ્યક છે. આ સમય પૂર્વે જેમ, તેવી મુનશીજીએ “પશ્ચિમ ભારતવર્ષના શક ક્ષત્રપ” નામને નામધારી વ્યક્તિઓ થઈ ગઈ છે તેમ હવે પછી પણ થઈ -શિર્ષકનો એક લેખ લખ્યો છે. તેમાંથી ઉપયોગી છે; પૃ. ૩૯-૪૩ ઉપર આપેલી નામાવળી ઉપરથી સમજી કેટલાક મુદા તારવી શકાય છે. લેખ તે શકશકાય છે કે, હવે પછીમાં તેવાં ચાર જેડકાંઓ ગાદી ક્ષત્રપને આશ્રયીને લખાયો છે અને તેમાંના વિચારો ઉપર બેસવાને ભાગ્યશાળી થયાં છે. નં. ૧૭. ૧૮ વાળું, અઘપિ જે કેટલાંક વિધાને આ ક્ષત્ર અને શક નં. ૨૪, ૨૬ વાળું, નં. ૨૬, ૨૭ વાળું અને નં. ૨૮, પ્રજાને અંગે પ્રચલિત થઇ રહ્યાં છે તેને અનુલક્ષીને ૨૯ વાળું. આ ચારમાંથી કયું જોડકું, રાણી બળશ્રીના વિવાદ સાથે પોતાના વિચારો અનુમાનરૂપે જણાવાયા પુત્ર-પૌત્રવાળું ગણવું જોઈએ તે આપણે પ્રથમ નક્કી છે પરંતુ તે સર્વ સાથે આપણને નિસબત નથી. વળી કરી વાળવું જોઈએ. અત્યારે નં. ૧૫ના રાજાનું તેમાંના કેટલાક, કયાં કયાં સુધારવા યોગ્ય છે તે હવે વર્ણન કરી રહ્યા છીએ. જ્યારે તે ચારે જેડકાંમાં આ પૂર્વેના ચાર વિભાગોના જ્ઞાનથી વાચકવર્ગને સમજી જોડાયેલાને નંબર તે, તેના કરતાં વિશેષનો છે. એટલે શકાય તેવા પણ છે; એટલે તેને આગળ લાવવાની તેમને વિશે જ્યારે કાંઇક માહિતી ધરાવતા થઈ જઈએ જરૂરિયાત જણાતી નથી. પરંતુ જે કાંઈ વિશેષ ત્યારે જ કહી શકાય કે, રાણી બળથીના પુત્ર-પૌત્ર પ્રકાશ પાડે તેવું લખાણ છે, તેટલીનાં અવતરણ કોણ હતા. તેથી સારા માર્ગ એ છે કે, તેનો નિર્ણય તરીકે અને તે પણ તેના સારરૂપે જ અત્રે પ્રથમ કરવાનું કાર્ય આગળ ઉપર મુલતવી રાખવું. અને અત્ર ટાંકી બતાવીશું; અને તે બાદ તે ઉ૫ર ઘટતું વિવેચન તે નિર્ણય ગ્રહણ કરીને-જાણી લઈને–આગળ વધવાને કરી તેમાંથી શું સત્ય છે તે આપણે તારવી લઇશુંક આરંભ કરી દેવો. એટલે જણાવવાનું કે નં. ૧૭ વાળા (૧) (બુદ્ધિપ્રકાશ, ૫, ૫૧માં લખ્યું છે કે:) બળશ્રીને પુત્ર અને નં. ૧૮ વાળે તેને પૌત્ર થતા વિક્રમાદિત્ય નામને રાજા હતે..એ રાજા શાતવાન
(૪) શાતવાહન કે સાતવહન નામ તો ઘણે ઠેકાણે મળી કહીએ તે ચાલે, લેખકે તેમ કરવાનું કારણ રજુ કર્યું હોત આવે છે, તે ઉપર પ્રથમ પરિચ્છેદે આપણે ચર્ચા પણ કરી તે અતિ ઉપયોગી થાત. હસ્તષ થયો તે લાગતું નથીજ છે, પરન્તુ “સાતવહાન ' શબ્દ તે અપરિચિત જ છે એમ કેમકે તે શબ્દ વારંવાર તેમણે વાપર્યો છે,
