________________
૨૦૪ ]
રાણી બળશ્રી તથા તેના પુત્ર-પત્રને પરિચય
[ એકાદશમ ખંડ
ત્રણ મુખ્ય રાણીઓ હતી; દક્ષિણાપથની, સિહલમલયની કોઈ મોટા રાજાને માંડલિક થઈ રહ્યો હોય; આ પ્રમાણે અને કલિગ દેશની કલીંગસેના. કુંતલ, રાજ્યમૈત્રી અને સ્થિતિ બનવા પામી નથી એમ આ ગર્દભીલવંશ રાજનીતિની દષ્ટિએ, લગ્નગ્રંથીથી બંધાયો હતો, તેમાં અને ઇન્ડોપાથિઅન રાજાએ સંબંધીનો ઇતિહાસ મલયવતી પટરાણી હતી. શુરા શાતકણિએ આપણને બાપકાર જાહેર કરે છે. એટલે એમ માનવું ભારતવર્ષના ગૌડ, કર્ણાટ, લાટ, કાશ્મિર, સિંધ રહે છે કે, જેમ કવિઓના બાબતમાં સદા બનતું વિધ્યાચલના ભીલ રાજા અને પારશીક દેશના આવ્યું છે તેમ, અસ્વામિની યશકીતિનું વર્ણન કરવામાં રાજાઓને હરાવીને નમાવ્યા હતા...પોતાના રાજાની અત્ર પણ અતિશયોક્તિ કરી નાંખેલી હોવી જોઈએ. પ્રભુતા અને ચક્રવત પદની કીતિને જવલંત કરવા, એટલે તેટલું જ કમી કરી નંખાય, તો એવી સ્થિતિ હજુ કવિએ રાજાને વિકમાદિત્યનું બિરૂદ આપી તેના મંજૂર રાખી શકાય, કે જે સમયે શાતકરણિનું સાર્વૌરવમાં વધારો કર્યો છે. વિક્રમાદિત્યે ભારતવર્ષના ભૌમત્વ દક્ષિણહિદ ઉપર ફરી વળ્યું હોય, તે જ સમયે, રાજાઓને હરાવી માંડલિક બનાવ્યા. એ પછી એણે ઉત્તરહિંદ ઉપર અવંતિપતિની સત્તા ઠેઠ કાશ્મિર સુધી ઉજજન પાટનગરમાં વિજય સમારંભ કર્યો હત”... જામી પડી હોય; ઉપરાંત આ બન્ને રાજવીઓને તેમના કહેવાને સાર એ છે કે, વિક્રમશકિતને ત્રણ એવાં મૈત્રી અને એખલાસ જામ્યાં હોય કે જેમ પોતે રાણીઓ હતી, તેમાં મલયકુમારી પટરાણી હતી. આ સ્વરાજ્ય કરી શકે, તે જ પ્રમાણે બીજાના રાજ્યમાં શુરા રાજાએ અનેક દેશ જીતી લીધા હતા. તેના આવા વિના સંકોચે આવાગમન કરી શકતા હોય. તેમ ઇતિહાસ પરાક્રમને લીધે કવિએ તેને વિક્રમાદિત્યનું બિરૂદ આપ્યું છે. આપણને જાહેર કરે છે કે, અવંતિપતિ વિક્રમચરિત્રનું આ વિક્રમાદિત્યને તાબે ધણા માંડલિક રાજા હતા. રાજ્ય એક વખતે કાશિમર સુધી ફેલાવા પામ્યું હતું જ પછી રાજાએ ઉજનમાં (અંવતિના રાજનગર) પિતાનો (જુઓ પુ. ૪, તેનું વૃત્તાંત); અને હવે પછી નં. ૧૮ ના કાતિ સમારંભ કર્યો હતો. મતલબ કે તે અવંતિપતિ રાજ્યવિસ્તારે સાબિત કરીશું કે આખા દક્ષિણહિંદ બન્યું હતું. [ અમારું ટિપ્પણ–જે રાજા એક બાજુ ઉપર તેનું શાસન પથરાઈ પડયું હતું. વળી જૈનઉત્તર હિંદમાંનું કાશ્મિર જીતી લે, અને બીજી બાજુ સાહિત્યના આધારે એમ પણ પ્રસંગોપાત જાહેર કરી દક્ષિણહિંદના સિંહલ અને મલય પ્રાંતે જીતે, તેને ચૂક્યા છીએ (જુઓ પુ૪, પૃ. ૩૫, ૫૧, પર) કે તે સકળ હિન્દને ચક્રવતી જ ગણો રહે. એટલે આ બન્ને રાજવીઓએ સૌરાષ્ટ્રમાં તેમના તીર્થસ્થાન સ્વાભાવિક રીતે તે અવંતિપતિ તે બની ગયો જ પાલીતાણું ઉપર એકત્ર થઈ જનાચાર્યોના નેતૃતળે ગણો રહે. પરન્તુ પ્રશ્ન એ છે કે, આવો જબરજસ્ત અમુક પ્રકારનાં ધર્મકાર્યો કરાવ્યાં હતાં. વળી સાંચીખુપ આંધ્રપતિ, જે સકળ હિન્દનો સ્વામી બની બેસી શકે. (ભિલ્લાસ પૃ. ૧૫૪)માં દીપકે પ્રદિપ્ત કરવા, જેમ તેને લગતું ઈતિહાસના પાને કાંઈ પણ કિરણ નોંધાયા ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે મોટી રકમની ભેટ કરી હતી. તેમ રાજા વિના કેમ પડયું રહે? બીજું, જે સમયની આ હકીકત શાતકરણિએ સ્તંભ ઉભો કરાવી અમુક દાન દીધું છે. છે તે સમયે તે ઇતિહાસના જ્ઞાનથી આપણે જાણીતા એટલે પુરાણકારે અવંતિમાં-ઉજૈનીના પાટનગર-વિજય થયા છીએ કે, ઉત્તરહિન્દમાં થોડો વખત ગર્દભીલ સ્તંભ ઉભો કરાવ્યાનું જે લખ્યું છે તે વાત પણ બરાબર વંશની અને તે બાદ ઈન્ડોપાર્થિયન રાજાઓની મળી રહે છે. આ પ્રમાણે પુરાણકારની, જૈનસાહિત્ય
હત સ્થાપિત થઈ હતી તથા અવંતિ ઉપર સઘળો ગ્રંથની, કવિસંથકારની, ઇતિહાસની, ભિલ્યાટોમ્સની, વખત ગર્દભીલ વંશીઓનું જ રાજ્ય ઝળકી રહ્યું હતું. એમ સર્વની હકીકત એકબીજાને પુષ્ટિકારક થઈ પડે અને એ તે સર્વમાન્ય સિદ્ધાંત છે કે એક વખતે છે. માત્ર અરસપરસની કાર્ય નિરૂપણની સાંકળના મંકેડ એક જ પ્રદેશ ઉપર, બે વંશના રાજવીઓની સત્તા જ્યાં સુધી તૂટક ને છૂટક પડયા હતા ત્યાંસુધી, સળંગ હાઈ ન જ શકે, સિવાય કે એક નાનો રાજા. બીજા પ્રસંગને ઉકેલ જડી આવતો નહોતો; અથવા તે.
