________________
નવમ પરિચછેદ ] ઉપરના પ્રસંગે બનવાનાં કારણ
[ ૧૮૧ પૂર્વના સમયે જે લડાઈઓ ઉભી થતી હતી તેમાં મુખ્યત્વે સમયસુધી આંધ્રપતિઓ પણ જૈનધર્મ પાળતા હતા કરીને ભૂમિ મેળવવાને લાભ રહેતા નહે તે અને એમ તેમના સિક્કાચિત્રના આધારે, શિલાલેખની તેથી જ લડાઈના પરિણામે, પરાજીત પક્ષને પાછી વર્ણવાયેલી હકીકત આધારે, તેમજ અન્ય ઐતિહાસિક તેની ગાદી સુપ્રત કરી દેવાતી હતી. આ પ્રમાણે ગણુ સામગ્રીથી પૂરવાર થઈ ગયું છે, એટલે પ્રિયદર્શિનને રાજ્યની–અથવા કહે કે તેને મળતી એવી અકેંદ્રિત અને શાતકરણિને કઈ રીતે ધાર્મિક મતભેદ થવાને ભાવનાની પદ્ધતિ ચાલુ રહી હતી અને તેને લીધે જ, કે મન દુઃખ પામવાનો પ્રસંગ ઉભો થાય તેવી સ્થિતિ જે શિલાલેખો કોતરાયલા દેખાયા છે તેમાં પણ નહોતી. છતાં જ્યારે રાજા કંધસ્તંભ ઉપર પ્રિયદર્શિને રાજકારણના મુદા દૃષ્ટિએ પડતા નથીપરંતુ જ્યાંને treachery=છળકપટ-કાવવું કર્યાનો આરોપ મૂક્યો ત્યાં અમુક પ્રકારનું દાન દેવાયાની અથવા તે યાત્રિકોની છે અને કુમાર તિવરનું મૃત્યુ નીપજાવ્યું છે, ત્યારે અને આત્મસાધન કરતાં ઋષિમુનિઓની સગવડતા બનવાગ્ય છે કે કાંતા ગૃહકલેશ કે અંદર અંદરની સાચવ્યા પૂરતી જ બીનાઓ વાંચવામાં આવે છે. ખટપટ જાગી હોવી જોઈએ અથવા તે પ્રિયદર્શિને પ્રિયદર્શિનના લેખો-ખડકુ કે સ્તંભ ઉપરના-માં પણ
આંધ્રપતિને હવે ખંડિય-ભત્ય બનાવેલ હોવાથી, તેનાં તે પ્રકારની ભાવના જ તરવરતી દષ્ટિસમીપ દેખાયા કુળાભિમાન અને સ્વતંત્રતાને ક્ષતિ પહોંચેલી સમજી, કરે છે. આટલું લાંબું વિવેચન કરવાની જરૂર એટલા જ નં. ૬ આંધ્રપતિ તેમાંથી મુક્ત થવાને ગુસ્સામાં ને માટે પડી છે કે ઉડે ઉડે પણ મસ્કિ અને કલિગની ગુસ્સામાં ન કરવાનું કરી બેસવાને લલચાયો હોય. લડાઈઓને ધાર્મિક હરિફાઈજનિત મત્સરસાથે સંબંધ આમાંનું બીજું કારણ વિશેષ સબળ માની શકાય હોવાનું જણાય છે.
તેમ છે. પરિણામે બીજી વારનું યુદ્ધ ઉભું થયું હતું પ્રિયદર્શિનના ખડક લેખથી જણાયું છે કે, રાજ્યા- ને તેમાં પણ શાતકરણિ હારી જવાથી તે વિશે ભિષેક પછી બે અઢી વર્ષથી જ તેને સ્વધર્મ ઉપર કપાયમાન બન્યા હતા; પરન્તુ પ્રિયદર્શિને તે ગુનો પ્રીતિ લાગવા માંડી હતી અને કમેક્રમે, સામાન્ય માફ કરી, જીવતે મૂકી તેના રાજપદે પુનઃસ્થાપિત કર્યો વ્યક્તિ ન રહેતાં ઉપાસક બની, પૂર્ણ ઉત્સાહથી તેના એટલે કાંઈક ઠંડો પડયો ખરો, છતાં વૃદ્ધાવસ્થાને લીધે પ્રચાર માટે સતત ઉધમી રહ્યા કરતે, ને નવા વર્ષ હોય કે બબે વખત પિતાની મુરાદમાં હાર ખાધી બાદ તે તે ખરો શ્રદ્ધાળ-અંધશ્રદ્ધાવાળું નહિ-બની તેથી લાગેલ આધાતને લીધે હોય કે બંનેનું એકત્રિત ગયો હતો. એટલે કે તેના જીવનના પલટાનો પ્રારંભ પરિણામ હોય. પણ તે મરણ પામ્યો. એટલે યુવા રાજાપદે આવ્યા પછી તરત જ થવા પામ્યો છે. બીજી પુત્ર-નં. ૭માં શાતકરણિએ. પિતાના ઘવાયેલા કુળા.. બાજી એમ સાબિત થયું છે કે, રાજાઓને જીતી ભિમાનનો અને પોતાને ભેગવવા પડેલ બદનામી તેની કન્યા સાથે પોતે અથવા પોતાના કુટુંબને કેાઈ સાથે માનહાનિને બદલે લેવાનું ગાદીએ બેસતાં જ સભ્ય લગ્નગ્રંથીથી જોડાતાં. આ પ્રમાણે ઈ. સ. પૂ. વિચાર્યું લાગે છે, તે માટે યુદ્ધ કરવું જ રહે, પણ તે ૨૮૪માં (રાજ્યાભિષેક પછી છ વર્ષ કે તે બાદ) શાત- માટે કાંઈ કારણ તો ઉભું કરવું જોઈએ. એટલે પિતાની કરણિ નં. ૬ને જીતીને, તેની કન્યા પોતે પરણ્યો હતો સત્તામાં આવેલ કલિંગ પ્રાંત-કે જ્યાં સમેતશિખર અને સંભવ છે કે એકાદ વર્ષમાં તે રાણીને પુત્ર પણ નામે જાણીતા થયેલ જૈનધર્મના પવિત્ર તીર્થની તળેટી પ્રસવ્યો હતે. આ રાણીનું નામ ચારૂવાકી અને પુત્રનું તે સમયે આવી હતી (જુઓ પુ. ૧ પૃ. ૧૬૬) ત્યાં નામ તિવર હોવાનું હવે આપણે ઠરાવ્યું છે. આ જતાં યાત્રિકોને હેરાનગતિ કરવા માંડી.કે આ હકીકત
૫) કાવત્ર કરવાનો આરોપ નં. ૭ના રાજા ઉપર ન પણ હોય તેમ તાલીમ પણ ન મળી હોય એટલે બંને ઢોળાય તેમ સંભવ નથી કેમકે તે તે હજુ ઉગતા જુવા- જ તે લાગુ પડે છે. નીયા હતા એટલે રાજ્યમાં રચાતા દાવપેચથી માહિતગાર (૬) પિતાને કુલધર્મ જે જૈન હતા તેમાંથી હવે તેણે
