________________
નવમ પરિચછેદ ] ધર્મક્રાંતિ
[ ૧૮૫ અંશ વિશેષ પ્રમાણમાં જોડાયેલ હતા. તેને પણ પોતાના વિદિશા નગરે-બીજે અશ્વમેઘયજ્ઞ કરાવ્યો; તથા ત્યાં પિતાના યશને ટપી જવાની હોંશ હતી, એટલે પગલાં ઈ. સ. પૂ. ૨૨૬માં શિલાલેખ ઉભો કરી ૧૨ તેમાં માંડયાં. જનતાની ધાર્મિકવૃત્તિને ઉત્તેજતે અને પોષતો પોતાની યશગાથા આલેખાવી તથા મેળવેલ યશને ' તે ખરે,પરંતુ જ્યાં પિતાનું મનધાર્યું ન હતું ત્યાં સહિષ્ણુતા કલગી પહેરાવવા, તે વખતનું સર્વ ખર્ચ વિદિશાની પ્રજા દાખવીને ધીમેથી અને કળથી કામ લેવાને બદલે સત્તાના પાસેથી (પુ. ૩. પૃ. ૭૪) વસુલ કરાવ્યું. કે. હિ. ઈના મદમાં તપી જઈને કામ લઈ લેતો. પરિણામે અત્યા- લેખકે પૂ. ૫૩૦-૧ ઉપર “Twice it appears ચાર કરી જવાત એટલે લેકપ્રીતિ ઘટવા માંડી, બીજી had Satkarni proclaimed his suzerainty બાજ તેના આવા સ્વભાવને લીધે તેના ભાઈ ભાંડ- by the performance of the horseરૂઓમાં પણ અકારો થવા માંડયે હતો. અધુરામાં પૂરું sacrifice and on one of the occasions તેઓ રાજભગ્રસ્ત થતા જતા હતા એટલે રાજ- at least, the victory thus celebrated કુટુંબમાં કુસંપે જોર પકડયું અને એક પછી એક must have been at the expense of the તેઓ સ્વતંત્ર બની મૂળ ગાદીથી છૂટા પડવા માંડવ્યા. Sungas=એમ સમજાય છે કે, શાતકરણિએ પોતાનું પરિણામે માત્ર પાંચ સાત વર્ષ ઉપર જ-પ્રિયદર્શિનની સાર્વભૌમત્વ દર્શાવવા બે વખત અશ્વમેધ કર્યા હતા સમયે-અવંતિની જે મેં ફાટતી હતી, તે આ વૃષભસેનની અને કમમાં કમ તેમાંથી એક વખતે તો વિજયોત્સવ ધમધ અને અવિચારી વૃત્તિથી તદ્દન પરિહાસ્ય બની શુંગ પ્રજાને ખર્ચ ઉજવાબો હત” આવા શબ્દો ગઈ હતી; તેમ તેને સત્તા પ્રદેશ પણ અતિ મર્યાદિત જે લખ્યા છે તે તેમને સંગની પૂરતી માહિતી નહીં બની ગયો હતો. આ તકનો લાભ લેવા દક્ષિણપતિ હોવાને લીધે થવા પામ્યું છે એમ સમજવું. સ્તંભ સાતકરણિનું મન થયું, કહે કે તેમ કરવા સલાહ ઉભો કરાવ્યા ઉપરાંત, અવંતિપતિ પિતાનું માથું ઊંચું મળી. તેણે અવંતિ ઉપર હલ્લે કર્યો અને સ્વભાવિક કરવા ન પામે માટે, પુષ્યમિત્રને મુખ્ય જવાબદાર રીતે તેમાં તેની છત થઈ. એટલે તે સમયની રાજ- વ્યક્તિ તરીકે ત્યાં નીમી દીધો અને છેવટે પિતે નીતિ પ્રમાણે ૧૦ વૃષભસેન પાસે હાર કબૂલ કરાવી, જે સ્વસ્થાને દક્ષિણમાં આવી પહોંચ્યો. એકાદ વર્ષમાં અવંતિને પોતે ખડિયો ત્ય હતું, તે જ અવંતિપતિને એટલે ઈ. સ. પૂ. ર૨૫માં પિતાનું મરણ નીપજ્યું. ઉલટ પિતાને ભત્ય-ખડિયે-બનાવી, ઈ. સ. પૂ. આ પ્રમાણે શાતકરણિ દક્ષિણપતિ નં. 9ના રાજ્યકાળ, ૨૦ની આસપાસ દક્ષિણમાં પાછો આવી પહોંચ્યો. પિતાના હાથે બે અશ્વમેઘ-એક દક્ષિણમાં અને બીજે
જ્યાં બેએક વરસ થયાં નહિ હોય, ત્યાં અવંતિપતિ અવંતિમાં-થયાનું તથા પિતાના બાપિકે જૈનધર્મ ત્યાગ વૃષભસેનનું મરણ ઈ. સ. પૂ. ૨૨૭માં નીપજ્યું, એટલે કર્યાનું વર્ણન સમજી લેવું.
યાં ગાદી માટે ઝઘડા થવા માંડયા. અંતે દક્ષિણપતિ મૌર્યવંશી સમ્રાટોનો કળધર્મ-બાપદાદાને ધર્મશાતકરણિ પિતાના વિશ્વાસુ અને વૈદિક મતાનુયાયી જેન હતા, છતાં અશોકવર્ધને તેમાંથી જુદા પડીસરદાર પેલા પુષ્યમિત્ર સાથે અવંતિ પહેચી ગયો.
બૌદ્ધધર્મ સ્વીકારી-ભાત પાડી વૃષભસેનના પુત્ર (કે ભાઈ)ને ભૂત્ય બનાવી, ગાદી ઉપર
હતી, તેના કારણમાં તેને નારીબેસારી, ત્યાં પોતાના વિજયચિહન તરીકે રાજનગરે
મોહ હતો. જો કે તેમાંથી ચલિત
(૧૦) જેમ કલિંગપતિ ખારવેલે ઈ. સ. પૂ. ૪૧૮માં પૂ. ૨૦૦-૨માં કર્યું સમજવું. મગધપતિ બૃહસ્પતિમિત્રને હરાવ્યા છતાં મગધની ગાદી (૧૧) બનવાજોગ છે કે, કદાચ પંડિત પતંજલી પણ
પર રહેવા દીધો હતો, અને માત્ર પોતાના પગે નમાવ્યો આ સમયે સાથે ગયા હોય. હત, તેમ શાતકરણિએ પણ અવંતિપતિ વૃષભસેનને ઈ. સ. (૧૨) જુઓ વિદિશા-સાંચિસ્વપ,
