________________
સપ્તમ પરિછેદ ]. શ્રીમુખની ઉમર તથા સગાંવહાલાં
[ ૧૩૭. એક ફરજંદ તરીકે ઓળખાવીશું. તે વંશની આદિ કુંવર મે હૈ જોઈએ જ અને સ્વાભાવિક નિયમ મહાવીર સંવત ૧૦૦ (શત)માં ઈ. સ. પૂ. ૪ર૭માં પ્રમાણે તે મોટા કુંવરને હક્ક પ્રથમ હોવો જોઈએ. થવાથી તેને શતવહનવંશ તરીકે પણ ઓળખાવાયો પરન્તુ તે સમય સુધી તે દાખલે બેસેલ નહિ છે. તેમજ અનેક પ્રસંગે-તે વંશના રાજાઓનાં જીવન હોવાથી અમાત્યને અને રાજકારણમાં પડેલ અન્ય સાથે જોડાયેલ હોવાથી તેમને આંધ્રપતિ, આંધ્રભત્યા, કર્મચારિઓને આ પ્રશ્નને નિકાલ સમાધાનપૂર્વક શાતકરણિ, ઈત્યાદી ઉપનામો પણ તેને લગાડવામાં લાવવા જરૂર ઉભી થયેલ. આ પ્રમાણે બીજી સ્થિતિ છે. આવ્યાં છે. આ પ્રમાણે એક વસ્તુસ્થિતિ હોવાને ત્રીજી બાજુ એમ પણ હકીકત છે કે મગધની
ખ્યાલ અપાઈ ગયો છે. તેમ આ શ્રીમુખને પણું ગાદીએ નંદ ત્રીજાથી આઠમા સુધીના, મહાપાના કેટલાંક ઉપનામે લગાડી શકાય તેમ છે.
ક્ષત્રિયાણી જાયા કુંવરો આવ્યા હતા. તે સર્વેનું એક પછી હવે આપણે તેનો જન્મ કયારે થયે, એટલે કે એક મરણ નિપજતાં અને તેમને કેઈને પુત્ર ન તેણે મ, સં. ૧૦૦માં પિતાના વંશની સ્થાપના કરી હોવાથી, પાછા ફરીને એકવાર એ જ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત તે સમયે તેની ઉંમર કેટલી હતી. તે બાદ તેણે કેટલાં થયો હતો કે મગધની ગાદી હવે કાને સાંપવી. તે વર્ષ સુધી રાજ્ય કર્યું ને કેટલી ઉંમરે મરણ પામે, વખતે પણ છેવટે એમજ નિકાલ લાવવામાં આવ્યો છે. પ્રશ્નો છણવાનો પ્રયત્ન કરીશું. તેમ કરવામાં જે હતું કે શુક્રાણીજાયા કુમારને સ્વયમેવ ગાદી સુપ્રત કેટલીક હકીકત જાણી ચૂક્યા છીએ તેની પુનરુક્તિ કરી શકાય તેમ તે નથી જ, કેમકે તેમ થાય તે પણ કદાચ કરવી પડશે તેમાટે પ્રથમથી ક્ષમા માંગી પ્રથમ વખતે જેને અન્યાય થઈ રહ્યો હતો તેવા, રાજા લઈ એ. આપણને કહેવામાં આવ્યું છે કે તે નંદ બીજાને શ્રીમુખને ખોટું લાગે. વળી આ રાજા શ્રીમુખ તે પુત્ર હતા. આ નંદબીજાનું મરણ મસં. ૧૦૦=ઈ. સ. અત્યારે કાંઈક બળવાન પણ બનવા પામ્યો હતો એટલે પૂ. ૪ર૭માં નીપજ્યું હતું. નંદ બીજાને અનેક રાણીઓ ગુસ્સે થઈને મગધ ઉપર હલ્લો લાવી ત્યાંની થઈ હતી, તેમાં ક્ષત્રિયાણી તેમજ શાણી પણ હતી. પહેલા રાજ્યની ડામાડોળ અને ધણીધારી વિનાની અને તે રાણીઓને કુંવરે જમ્યા હતા. જ્યારે રાજાનું સ્થિતિમાં ગાદી કબજે પણ કરી લે, તેમ રાજમરણ થયું ત્યારે કયા કુમારને ગાદીએ બેસારવો તેની કુટુંબને નજીકન કેઈ એ બેસી પુરુષ નથી કે ખટપટ જાગી હતી અને છેવટે તે પ્રશ્નને એમ તેડ જેને રાજ્યાભિષેક કરી લેવાય. આવી પરિસ્થિતિમાં કાઢવામાં આવ્યો હતો કે ક્ષત્રાણી જાય કુંવરને એવું ઠરાવવામાં આવ્યું હતું કે રાજ્યની હાથણીને ગાદીએ બેસારો. આ હકીકત જ સિદ્ધ કરે છે કે, પંચદિવ્ય સાથે શહેરમાં ફેરવવી અને જે પુરુષને માથે તે ક્ષત્રિયાણીના કુંવર કરતાં, શક્રાણુ પેટે જન્મેલ કઈ પંચદિવ્ય સ્થાપન કરે તેને રાજ્યપદે સ્થાપિત કર.
(૪) તે સમયે જાતિ વિશેષ નહોતી, એટલે પછી જ્ઞાતિને જોઈને, પિતાની પુત્રી તેને પરણાવી હતી. (૪) રાજા શ્રેણિક બંધારણ જેવા શબ્દનું પણ અસ્તિત્વ નહતું જ. કેવળ વર્ણ. તે વેશ્ય કન્યા પર હતો તેમજ પોતાની કુંવરીને મમ અને શ્રેણીઓજ હતી. એટલે રેટી વ્યવહાર ત્યાં બેટી વૈશ્યપુત્ર વેરે પરણાવી હતી. (૫) ઉપરોક્ત સમય બાદ થોડા વ્યવહાર જે નિયમ ચાલતું હતું. તેથી આંતરવર્ગીય લગ્ન વર્ષે થયેલ ચંદ્રગુપ્તસમ્રાટના માતાના કુળ વિશે અનેક પણ થતાં હતાં. તેવાં કેટલાંયે દૃષ્ટાંત બતાવી શકાશે (જે અનુમાન પ્રચલિત છે. (૧) બિંદસાર પણ બ્રાહ્મણુકન્યા સમયની વાત કરી રહ્યા છીએ તે મ. સ. ૧૦૦નો છે) પર છે. (૭) સમ્રાટ અશોક વૈશ્ય તેમજ ચવન કન્યા તેમાંના કેટલાંક:-(૧) રાજા શ્રીમુખને જન્મ ભિન્ન ભિન્ન પર છે, ઈ. ઈ. ઈ. વણીય માબાપને પેટે થયો હતો (૨) રાજા નંદ બીજે, અનેક (૫) શ્રીમુખ પોતે મહાપપુત્ર હતો તે આપણે વર્ણમાંની કન્યાઓ પરણેયો હતે. (૩) નવમા નંદનો રાજ્યા- સાબિત કરી ગયા હોઈને જ, આ શબ્દ પ્રયોગ અહીં ભિષેક થયે તે પૂર્વેજ, કેઈ બ્રાહ્મણશાસ્ત્રીએ તેની જ કુંડળી કરાય છે.
૧૮
