________________
સમમ, પરિચ્છેદ ] રાજ્યવિસ્તાર અને રાજનગર
[ ૧૪૯ કેઈ નારાચિક નામની વ્યક્તિ હતી, (જુઓ પુ. ૧, પૃ. એક જ ભૂમિ ઉપરના મહારથી બિરૂદ ધારક સદારના ૨૫૮) તેમજ પં. ચાણક્યના સમયે અર્થશાસ્ત્રની કુટુંબમાં બનવા પામ્યા હોવાની શક્યતા બતાવે છે કેટલીક ખૂબીઓનું વર્ણન કરતાં (જુઓ પુ. ૨. પૃ. અને તેથી તે સત્યઘટના તરીકે જ આપણે લખવી ૨૧૩) જણાવાયું છે કે, તે સમયે લશ્કરની ચતુર્વિધ રહે છે. જેમ અગ્નિમિત્રે પણ સ્વહસ્તે મહારથી રચનામાં, પાયદળ, હયદળ, હસ્તિદળ, તેમજ રથના- પરાજય કરી કન્યા મેળવી છે તેમ યજ્ઞથી પોતે પણ દળને પણ સમાવેશ થતો હતો. આવા રથદળના સ્વબળે જ તે દેશ ઉપર હકુમત ભોગવવા મહારથીને
જુદાં જુદાં જુથ ઉપર નીમવામાં આવતા અમલદારોને હરાવીને નાગનિકા સાથે લગ્નગ્રંથીથી જે માંના કેઈકને “મહારથી ૨૮ નામથી ઓળખવામાં જોઈએ. આ સ્થિતિમાંથી અપેક્ષિત ખુલાસો મળી રહે આવતા હતા. આ સર્વ હકીકતથી એવા અનુમાન છે કે, શામાટે નાગનિકા અને યજ્ઞશ્રીનું લગ્ન પિતાના ઉપર જવું પડે છે કે, મહારથી નામ, કાંઈ એક જ રાજ્યારંભ થયા પછી કેટલાંય વર્ષે થવા પામ્યું છે વ્યક્તિનું, એક વંશનું, એક કુળનું, એક પ્રદેશનું કે તેમજ આ પ્રદેશ યજ્ઞશ્રીએ પોતે જ૨૯ સ્વબળે એક પ્રાંતનું નામ નથી પણ એક પ્રકારનું હોદ્દાસૂચક જીતી લીધો છે.
આખા યે શતવહનવંશનો ઇતિહાસ.એટલો બધે અનેક પ્રદેશમાં અને અનેક સમયે હોઈ શકે છે, જેથી અંધકારગ્રસ્ત છે કે તેમાંથી એકદમ તન સત્યપૂર્ણ તેમની વિશેષ ઓળખ કરાવવા સારૂ મહારથી ઉપરાંત
હકીકત તારવી કાઢવી. તે અતિ સામાન્ય રીતે અન્ય વિશેષણ જોવાની જરૂરિયાત રહે. રાજ્યવિસ્તાર મુશ્કેલ અને ગજા ઉપરાંતનું કાર્ય
અત્યારે આપણે ઈ. સ. પૂ. ચોથા સૈકાની તથા અને રાજનગર છે, છતાં યત્ન કરવો તે આપણું તે સમયે કહેવાતા અંગદેશની-વર્તમાનકાળે કહેવાતા
કામ છે; અને પ્રયત્ન કરનારને મધ્યપ્રાંત અને વરાડની તથા એક કાળે વિદર્ભપ્રાંત પરમાત્મા સહાય કરે છે તે ઉક્તિના જોરે આપણે તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશની–વાર્તા કરી રહ્યા છીએ. આગળ વધીશું. ને તેમાં રાજા યજ્ઞશ્રીએ તે પ્રદેશના અધિકારી ઉપર સંશોધન કાર્યમાં હમેશાં પ્રથમ તે આનુમાનિક છત મેળવી, તેની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યાની હકીકત તજ ઉભાં કરવાં રહે છે, પરંતુ અનુમાનાને ચારે. છે. આ પુત્રીનું નામ નાગનિકા જણાવાયું છે. બાજુથી તેળીજેઈ, કટીએ ચઢાવવામાં અનેક તેવી જ રીતે, આ સમય પછી દેઢએક વર્ષના ગાળા પ્રકારની ઉણપ આડી આવે છે અને તેથી તેવા પ્રયત્ન બાદ, શૃંગવંશી અગ્નિમિત્રે પણ આજ પ્રદેશના કેઈ કરવા છતાં, પાકા નિર્ણય ઉપર તે આવી શકાતું જ અધિકારીને હરાવી તેની પુત્રી માલવિકા સાથે લગ્ન નથી. આવો અનુભવ આપણને સેકટિસ એટલે હ્યું હોવાની બિના ઈતિહાસના પૃષ્ટ ઉપર નોંધાયેલી ચંદ્રગુપ્તને માની લેવામાં અને અશાક તે જ પ્રિયદશિના છે (પુ. ૭, પૃ. ૯૨ તથા ટી. નં. ૩૨). આ બંને પ્રસંગના એમ ઠરાવવામાં પૂર્ણપણે થયો હતો, પરંતુ જેવી તે સમય, પૃથા તથા વિજયમાં મેળવેલી કન્યાઓનાં નામે ઉણપને એક બાજુ મૂકી દઈને, સમયાવળીને કહે વચ્ચે એટલું બધું સામ્ય દેખાય છે કે, તે બન્ને બનાવો કે ગણિતશાસ્ત્રથી આંકડાઓ ઉભા કરીને-આશ્રય
યુટવંશીઓ સ્વતંત્ર રાજા હોવાનો ખ્યાલ રહેવાથી આ (૨૮) ષષમ પરિકે પૃ. ૧૧૭ વૃક્ષ-કઠો આપ્યા છે તે શબ્દો ઉચ્ચાર્યા છે, બાકી તો તેઓ કેવળ મેટા હોદેદારે સરખાવો. હતા. જેથી તેમને અવંતિ સાથે કોઈ લેવાદેવા જ નહતી), (૨૯) પૃ. ૭૦ ઉપર પ્રશ્ન થયે છે કે આ પ્રદેશ પ્રાંતિક સત્તાધિશને પોતાના પ્રાંત જોગા સિક્કા પાડી લેવાની શ્રીમુખે જીતેલ છે કે યજ્ઞકીએ તેને ખલાસે અહીંથી સત્તા પણ પૂર્વકાળ હતી તેના આ પુરાવારૂપ છે, મેળવી લેવાય છે,
