________________
૫૦ ]
એટલે કે જૅમ શતવતનવંશી આંધ્રપ્રજામાં ગણુાય છે, તેમ અહીં વસી રહેલી આંધ્રપ્રજા પશુ તેમને જ લગતી હતી કે કેમ તે કહેવું મુશ્કેલ છે. મતલબ કે આંધ્ર શબ્દ, માત્ર સતવહનવંશી માટેજ વપરાય છે. એમ નથી, પરંતુ તેમાં તા અન્ય પ્રજાના પણ સમાવેશ થઇ શકે છે. એટલે આંધપ્રા તે સામાન્ય નામ થયું અને તેને એક અંશ તે શતવન વંશ ( સરખાવા પૃ. . નું લખાણુ; તેમજ ( લખાણુ; તેમજ ઉપરમાં ટી. નં. ૫ માંની ૫ મૂળ દ્વકીકત છે. આ પ્રમાણે પાતાને લગતી અશકયતા- મુશ્કેલીનું વર્ણન કરીને, 3 તેજ પુસ્તકમાં ડા. ખુલ્લ જેવા ભાષાશાસ્ત્રીનું થતું મંતવ્ય તેમના જ શબ્દોમાં જણાવે છે. Dr. Buhler is of opinion that it was the Kadamba script that , latterly developed into the Telugu− Kanarese or Andhra-Karnata variety of south Indian alphabets. This lends colour to the suggestion that the
આંધ્ર પ્રજાની ઉત્પત્તિ વિશે
(૨૨) જૈ. સ. ઇ. પુ. ૧, પૃ. ૫૭૬
(૨૩) આ હકીક્રુત ગામટેશ્વરની મૂર્તિના સમયનિય માટે કદાચ ઉપયોગી થવા સભવ છે.
to power the Abhiras, or Kalachuris or
(૨૪) ડૉ. બ્યુલરે બતાવેલ વિચારામાંથી તે। અત્ર એવું તારવી કઢાય છે કે, પ્રથમ ક્રર્દ'ખલિપિ હતી તે માદ આં, તેલગુ, નારી વગેરે બી થઇ છે અથવા કિષિ આધારે પ્રજાનાં નામેા ગણાવીએ તે કદંબપ્રશ્નમાંથી, આંધ્ર from the style of Man-vyas gotra, Haritiputra
Haihayas, the Rastrikutas and the Kadambas. On the ruins of whose power the Chalukyas (please note they are not Chaulukyas) claim to have built up the empire and they seem to be direct followers of Kadambas, as is manifest
અને દક્ષિણ હિંદની બીક પ્રશ્નના બવ થચા ગણાય છે.
etc. which they have adopted from their Kadamba predecessors; for, as far as can
be gathered from inscriptions, the Ka
dambas were the earliest south Indian Dynasty to adopt this style=". સ. ૩૦૨ની આસપાસમાં કૅમણૅ તે સાથેના માળા રાજ્યતન રાખના સિક્કો મળે છે) ખાવાની પડતી થતાં અભિરા અથવા લચુરીઓ અથવા ઢંઢમાત્ર, રાષ્ટ્રો અને બા સત્તા ઉપર આવ્યા ખ રે સત્તાની પડતી થતાં, (ક) આ વિષય ઉપરના અમારા વિચારો માટે બ્રુ પૂ. ૨૫ તથા તેનાં ટીપા.
(ખ) આમાં તેા કેમ જાણે કદ ખપ્રા સૌથી છેવટ આવી
પરંતુ આગળ જતાં લેખક મહારાય પેાતાને ક્રૂરતા વિચારા જણાવતાં દર્દીબનું નામ છેલ્લું રાખીને કાંઈક ગેાટાળે ઉભા કરી દેતા જણાય છે ( જો તેમજ ડ્રાય તા કાંઈક સુધારો અવા જરૂરી છે). (માર ડીઝ-આ વિષય અને ચવામાં અમારા દેશ, દક્ષિણ હિંદની પ્રજનનાં ધમ તથા સામાજીક પ્રથાઓના વિષયમાં, તે લેખકે રન્તુ કરેલા વિચાર પક્ષી જે પ્રકાશ પડે છે, તે દર્શાવવાનો છે.)
[ મ ખડ
Andhra and Kadambas together contributed to the earliest growth of the fine arts and culture of these Andhra and Karnata provinces=3. જીદ્દારના મત પ્રેમ થાય છે કે, કદંબશિપિનો પાળથી વિકાસ થતાં તેલગુ-મૅનારી અથવા આંધ્ર-કર્ણાટ જાતની દક્ષિણ દ્વિન્દના મૂળાક્ષરાની જાત થવા પામી છે. આ ઉપરથી પેલી સૂચનાને સમર્થન મળે છે કે, આંધ્ર અને કદંબ પ્રજાએ ભેગા મળીને, અંધ ાને કટ પ્રાંતાનાં મર કારીગરી અને સંસ્કૃતિના પાગસમયી વિકાસમાં મોટા હિસ્સા અર્પણ કર્યાં છે.” કહેવાની મતલબ એ છે કે, દક્ષિણ હિંદના આંધ્ર અને કર્ણાટ પ્રદેશની લલિતકળા અને સંસ્કૃતિની જે અત્યારે એક્ામ પ્રશંસા થઇ રહી છે તે અંધ અને કદંબ પ્રત્નએ જ સાધી હતી; આ બંને પ્રજાની મૂળ લિપિ કખ હતી, જે ધીમેધીમે વિકસિત થઈ ને વર્તમાન સ્થિતિએ પહેાંચવા પામી છે, એટલે ટ્રંકમાં કહેા તા, દક્ષિણ હિંદનાં લાલિત્ય અને સંસ્કૃતિ૩ સર્વ, પ્રજા તરીકે લેખાવા તેા કર૪
તેમણે લખ્યું છે કે (જીએ મજકુર પુસ્તક, પૃ. ૭૬ ) "On the decline of Andhra dynasty about the year A. D. 302 ( for their is a coin of a Satavahan king bearing that date) came in
