________________
- ષષ્ટ્રમ પરિચ્છેદ ]
શિલાલેખ
[ ૧૧૯.
આશ્રયીને પણ “ભેદ વિના સર્વ સાધુ” શબ્દને બંધબેસતા નથી. સેના/ નામના વિદ્વાને “money પ્રવેગ કદાચ કરાયો હોય (૨) વળી જૈન સાધુએ પિતા for outside life=બહારના (મઠ સિવાય) જીવન માટે જ કેઇએ તૈયાર કરેલ આહાર કદી ભીક્ષામાં માટે ઉપયોગમાં લેવાનું દ્રવ્ય” આ અર્થ કર્યો છે ત્યારે વહરતા-લેતા નથી; તેમાં શાસ્ત્રોકત રીતે દોષ લેખાય કેટલાક વિદ્વાને (બૌદ્ધ પુસ્તકના આધારે સંભવે છે) છે. પરંતુ સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના ગુરુ આર્ય સુહસ્તિજીએ એ વિચાર ધરાવે છે કે, it would seem more શિષ્ય મેહને લઈને, રાજાના રસોડે સાધુઓ માટે probable that reference is here made તૈયાર કરાતો આહાર ગ્રહણ કરવાની રીત દાખલ to the custom of “Kathin’s. e. the કરી હતી. આ તેમના અઘટિત કૃત્ય માટે, તેમના privilage of wearing extra robes, તેમાંના વડીલ ગભાઈ આર્ય મહાગિરિજીએ, તેમને ઠપકે પણ કઠિન વિશેષ કપડાં પહેરવાનો અધિકાર (સાધુઓને) દીધો હતો અને પોતે જુદા આચાર પાળનાર તરીકે જે અપાય છે, તે વિશેના ઇસારો કરાયાનું વિશેષ
ક્ટા પણ પાયા હતા. તે સમયથી સમજાય છે કે, સંભવિત છે.” પરંતુ કશાનમૂળને અર્થ કઠિન તરીકે જેનસાધુઓમાં તેટલા દરજે શિથિલાચાર (રાજપિંડ વિદ્વાનોએ જે બેસાર્યો છે તે બે કારણને લીધે બનવા વહેરવાનો) પ્રવેશવા પામ્યો હતો તે પ્રસંગની આ જોગ નથી; કેમકે (૧) કઠિન શબ્દ તે બૌદ્ધસંપ્રદાયી છે યાદ આપે છે. મતલબ કે તે પ્રથાને લઈને જ જ્યારે રૂષભદત્ત જૈનધર્મ પાળનાર છે (૨) ઉપરમાં રૂષભદત્ત સગવડ ઉતારી લાગે છે.
એક દાનનો ઉપયોગ જ ચોમાસા દરમિયાન કપડાંની
ખરીદ કરી લેવાને જણાવી દેવા છે એટલે ફરીને નં. ૩ર-નાસિક
તે નિમિત્તે દાનનો ઉપયોગ કરવાનું ન ફરમાવે. મતલબ રૂષભદતને, વર્ષ નથી. ચૈત્ર શુકલપૂર્ણિમાની મિતિ કે જૈનસંપ્રદાય પ્રમાણે કુશાનમૂલને (કે તેના જેવા છે--આશય અકસે છે. લેખ ભગ્નાવસ્થામાં છે.
ઉચ્ચારવાળા શબ્દને; કેમકે કદાચ લિપિ ઉકેલમાં કે નં. ૩૩નાસિક
કોતરવામાં ભૂલ થઈ હોય તે) અર્થ શું થાય છે તે રૂષભદત્ત, કરમું વર્ષ વૈશાખઃ તાજેકલમમાં
સંશોધકેએ તપાસ કરવી રહે છે. ૪૧મું અને ૫ મું વર્ષ છે.
આ શિલાલેખમાં વર્ષના જે આંક છે તે ક્ષહરાટ પણ તેનો આશય “It records the gift of સંવતના છે. ભૂમક અને નહપાણ, ક્ષહરાટ પ્રજાના a cave and certain endowments to
છે તે કારણે, જ્યારથી ભૂમકને સરદાર નીમવામાં support the monks living in it during આવ્યો છે ત્યારથી તેની સ્થાપના (ઈ. સ. પૂ. ૧૫૯) the rainy season=તેમાં એક ગુફાનું, તથા
ગણવામાં આવી છે (જુઓ પુ. ૩માં તેમના વૃત્તાતે) વર્ષાઋતુ દરમ્યાન તેમાં રહેતા સાધુઓના નિભાવ
એટલે તે ગણત્રીએ ૪૨મું વર્ષ = ઈ. સ. પૂ. ૧૧૭ માટેની રકમનું દાન કર્યાની નોંધ છે.” તેમાં ૨૦૦૦
સમજવું રહે છે. કર્ષાપણુ દર મહિને દર સેંકડે લટકાના હિસાબેનું ૨૪૦ વ્યાજ જે થાય, તે ૨૦ સાધુ માટે દરેકને ૧૨ લેખે,
નં. ૩૪-નાસિક ચોમાસા દરમ્યાન કપડાંની ખરીદ માટે વાપરવાને નહપાણની દીકરી અને રૂષભદત્તની પત્ની દક્ષનિર્દેશ કરેલ છે. તેવી જ રીતે બીજી રકમમાં રૃટકા મિત્રાને-બે લેખ સરખી હકીકતના છે-Records
બે ૧૦૦૦ નું દાન કરી તેના વ્યાજના ૯૦ કુશન the gift of a monk's cell=સાધુઓ માટે મુળમાં વાપરવાનું લખ્યું છે. આ કુશન મુળને અર્થ ગુફાનું દાન કર્યાને ઉલ્લેખ છે.
(૧૭) તાજે કલમમાં તે પ્રથમના ૪૨મા વર્ષ કરતાં, ૪૩) આવે. પણ અહીં આપણે તે વિશે ચર્ચા ઓછી આંક (એટલે ૪૧) સંખ્યા આવે કે વધારે (એટલે કરવી નથી),
