________________
સિગા દષ્ટિ : પગબીજ ગ્રહણ
करोति योगबीजानामुपादानमिहस्थितः । વણનોત્તરામિતિ રોmવિવો વિગુ . રર . એહ દષ્ટિમાં સ્થિત કરે, યોગ બીજ આદાન;
મહેતુ અવંધ્ય જે, જાણે યોગ સુજાણ. ૨૨ અર્થ –અહીં સ્થિતિ કરનાર યોગી યુગના બીજેનું ગ્રહણ કરે છે કે જે મેક્ષના અવય-અચૂક હેતુ છે, એમ ગવેત્તાઓ જાણે છે.
વિવેચન “ગના બીજ ઈહાં રહે”—શ્રી ગ૦ દ. સજઝાય આ મિત્રા દષ્ટિમાં સ્થિતિ કરતે યોગી, આ નીચે કહ્યા છે તે યોગબીજોનું ગ્રહણ કરે છે. આ ગ–બીજો મોક્ષના અવધ્ય–અમોઘ કારણ છે. જેમ બીજમાંથી વૃક્ષ નીપજે ને કાળાંતરે ચોક્કસ ફળની પ્રાપ્તિ થાય, તેમ અહીં એવા ગબીજે ગ્રહણ કરાય છે, ચિત્તભૂમિમાં રોપાય છે, કે જે મોક્ષમાર્ગરૂપ વૃક્ષસ્વરૂપે વિકાસ પામી-ફાલીક્લી, મોક્ષરૂપ ચેકસ ફલ આપે જ છે. એક નાનું સરખું વડનું બીજ પણ ચગ્ય ભૂમિ-જલ વગેરેને યોગ પામી, કેવા વિશાલ વટવૃક્ષરૂપે ફાલેફુલે છે? એક નાની સરખી આંબાની ગોટલી વાવી હોય, તે પણ વખત જતાં કેવડા મોટા આમ્રવૃક્ષરૂપે પરિણમી મિષ્ટ આમ્રફળ આપે છે? તેમ અહીં પણ એવા યોગબીજે થાય છે, કે જે યોગ્ય ભાવ-જલસિંચન વગેરેવડે આગળ જતાં મફતમાં પરિણમી પરમ અમૃત ફળ ચોકકસ આપશે જ. આમ આ રોગબીજ “અવંધ્ય’ છે–વાંઝિયા નથી, પણ અવશ્ય મોક્ષરૂપ સફળ આપનારા થઈ પડે છે.
બીજે વૃક્ષ અનંતતા રે લાલ, પસરે ભૂ-જલ યોગ રે, તિમ મુજ આતમસંપદા રે લાલ, પ્રગટે પ્રભુ સંગઠ” શ્રી દેવચંદ્રજી
વાચક યશ કહે સાંઈશું, ફલશે એ મુજ સાચું રે.”–શ્રી યશોવિજયજી આવા આ યોગબીજના ઉપાદાનરૂપ-ગ્રહણરૂપ નિમિત્ત પામીને, આ ગીપુરુષને ઉપાદાન જ સુધરી જાય છે! આત્મભાવ જ પલટી જાય છે ! બાધક પણું મટીને સાધકપણું થાય છે. અત્યાર સુધી જે ભાવ બાધક થતા હતા, તે હવે આ ગબીજના પ્રતાપે
ત્તિજતિ-કરે છે,-તત્ત્વકરણુવડે, ગોગવીનાના-ગબીજોનું –જેનું લક્ષણ કહેવામાં આવશે તે ગબીજેનું, કgi-ગ્રહણ, રુથિત અહીં મિત્રા દૃષ્ટિમાં સ્થિત, મૈત્ર યોગી, એમ અર્થ છે. કેવા વિશિષ્ટ ગબીજોનું? તે માટે કહ્યું કે-વાધ્યમોક્ષતૂના-અવંધ્ય ક્ષહેતુઓનું, મેક્ષના જે અમેઘ-અચુક કારણ છે તેનું કારણ કે વેગ-બીજ ગફળવાળું નથી એમ નથી (અપિતુ
ગફળવાળું છે જ). અને જે યોગ છે તેનું ફળ મોક્ષ છે. રુતિ યોજવિરો-એમ યોગવિદે, યોગના જાણકાર એવા વિશિષ્ટ જ ભેગાચાર્યો, વિદુર-જાણે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
