________________
૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૪) - આ બધાનો મને કોઈ વિરોધ નથી. પરંતુ આવું બધું કાંઈક સુરુચિભંગ જ્યારે આપણા દીર્ઘ જીવનનો એક સાથી વિદાય લે છે ત્યારે એના કરતું અનુભવાય છે. વૃદ્ધાવસ્થા એટલે થોડીક સંવર્ધિત થઈને આગળ દીર્ઘકાળના સાથ-સથવારાને યથાર્થ અંજલિ ત્યારે જ આપી શકાય, વધેલી અવસ્થા ! તો એમાં પાછું એનું એ જ પુરાણું ચક્કર! જીવનમાં જ્યારે એના વિયોગમાં પણ સદાકાળ સાથે જ હોવાની અનુભૂતિ પ્રાપ્ત કશુંક ઉપર ઊડવાપણું ખરું કે નહીં? આપણે મનુષ્ય છીએ. માનવચેતના કરી શકાય. માત્ર શરીરથી સાથે રહેવું એ સાચું પરિપૂર્ણ સાંનિધ્ય નિત્ય-નિરંતર નૂતનત્વને પામી શકે તેવી સમર્થશીલ ચેતના છે. મનુષ્યને નથી. આત્માનું આત્મા સાથેનું મિલન એ જ સાચી પ્રેમદીક્ષા છે! આપણે ચેતવિસ્તાર શોભે. એકની એક ચેતનામાં ચક્કર મારતાં રહેવાની સૌ પ્રેમપંથના યાત્રિક બનીએ અને દેહથી ઉપર ઊઠતા અવ્યક્ત, વાત તો બિચારાં પશુ-પંખી માટે હોય! વિધાતા પોતે જ્યારે આપણા અપ્રગટ પ્રેમના નવા તીર્થોને પામીએ! જીવનની કોઈ નવી દિશા ખોલી આપવા સક્રિય થઈ હોય ત્યારે એ
* * * નવાં બારણાં ખોલી, નવા પ્રદેશને ખેડવાને બદલે ફરી પાછા ઘાણીના ૭૩, રાજસ્થંભ સોસાયટી, પોલો ગ્રાઉન્ડ પાસે, રાજમહલ રોડ, બળદની જેમ એના એ જ ચક્ર મારતાં રહીએ એમાં શોભા નથી. વડોદરા-૩૯૦૦૦૧.
| જૈન ધર્મ કી પ્રાચીનતા ઔર સ્વતંત્રતા કે વિષય મેં વિભિન્ન ન્યાયાલયોં કે નિર્ણય
જૈન ધર્મ કી પ્રાચીનતા ઔર સ્વતંત્રતા કે વિષય મેં સમય-સમય કે અલાવા સભી સમુદાયોં કો સામાજિક વ શૈક્ષિક રૂપ સે પિછડે | પર અદાલતોં મેં પેશ કિએ ગએ દેશ કી ઉચ્ચતમ એવં પ્રદેશો કી ઉચ્ચ માના ગયા હૈ. ન્યાયાલયોં કે ન્યાયાધીશો ને નિષ્પક્ષ હોકર જૈનધર્મ કે બારે મેં અપને ૧૯૬૮- કલકત્તા ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને એવું ૧૯૬૮ કલકત્તા ૭૪ સટીક નિર્ણય પ્રસ્તુત કિએ થે ઉનકી સંક્ષિપ્ત જાનકારી યહાં દી જા કે નિર્ણય મેં કહા કિ જૈન હિન્દુ નહીં હૈ કેવલ ઉનક ફૈસલે હિન્દુ લૉ કે રહી છે.
| અનુસાર કિએ જાતે હૈં. - ૧૯૨૭-મદ્રાસ ઉચ્ચ ન્યાયાલય દ્વારા ઈ. સ.૧૯૨૭ મદ્રાસ ૨૨૮ ૧૯૬૮- કલકત્તા ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને ૭૪ (૧૪) કે નિર્ણય મેં મુકદમે કે નિર્ણય મેં ‘જૈન ધર્મ કો સ્વતંત્ર, પ્રાચીન વ ઈસા સે હજારોં ‘જેનોં કો હિન્દુ નહીં માના.” વર્ષ પૂર્વ કા માના.'
૧૯૭૫- કલકત્તા ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને ઈ.સ. ૧૯૭૫ એવં ૯૬ કે - ૧૯૩૯-બમ્બઈ ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને બમ્બઈ ૩૭૭ મુકદમે કે નિર્ણય મેં ‘જૈનોં કો દિલ્લી મેં અપને શિક્ષણ સંસ્થાનોં કા પ્રબંધન નિર્ણય મેં કહા કિ ‘જૈનધર્મ વેદોં કો સ્વીકાર નહીં કરતા હૈ, શ્રાદ્ધોં કો કરને કા નિર્ણય દિયા થા.” નહીં માનતા હે વ અનુસંધાન બતાતે હૈ કિ ભારત મેં જૈનધર્મ બ્રાહ્મણ ૧૯૭૬- દિલ્લી ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને ઈ.સ. ૧૯૭૬ દિલ્લી ૨૦૭ ધર્મ સે પહલ થા.”
કે નિર્ણય મેં કહા થા ‘સંવિધાન કા અનુચ્છેદ' ૨૫ જૈનોં કો સ્વતંત્ર | બમ્બઈ સરકાર . ૧૯ અગસ્ત, ૧૯૪૮ કી અપની અધિસૂચના રૂપ સે માનતા હૈ જો કિ સર્વોચ્ચ નિયમ હૈ. મેં ઇસ તથ્ય કો સ્વીકાર કિયા કિ ‘યદ્યપિ જૈનોં પર હિન્દુ લૉ લાગૂ હૈ ૧૯૯૩- ઉચ્ચતમ ન્યાયાલય ને બાબરી મસ્જિદ મુકદમે કે નિર્ણય પરન્તુ જૈનોં કો હિન્દુઓં કે રૂપ મેં વર્ણિત નહીં કિયા સકતા.’ મેં (૧૯૯૩, ૧૯૫૪) જૈન ધર્મ કો અન્ય અલ્પસંખ્યક ધર્મ કી | ૧૯૫૧-બમ્બઈ હાઈ કોર્ટ કે મુખ્ય ન્યાયાધીશ એમ. સી. ચાગલા તરહ હિન્દુધર્મ સે ભિન્ન માના થા.” ઔર ન્યાયમૂર્તિ ગજેન્દ્ર ગડકર ને યાચિકા ક્રમાંક ૯૧/૧૯૫૧ પર ૧૯૯૫-ઉચ્ચ ન્યાયાલય ને ઈ.સ.૧૯૭૫ SC ૨૦૮૯ કે નિર્ણય યહ નિર્ણય દિયા કિ ‘હરિજનોં કો જૈનોં કે મંદિરો મેં પ્રવેશ કરને કા મેં માના થા કિ ‘ભારત મેં બૌદ્ધ વ જૈન ધર્મ જાને પહચાને ધર્મ જો હૈ કોઈ અધિકાર નહીં હૈ ક્યોંકિ વે હિન્દુ મંદિર નહીં . યહ વિદિત હે ઈશ્વર કે હોને મેં વિશ્વાસ નહીં રખતે.” | કિ જૈન હિન્દુઓં સે ભિન્ન મતાવલમ્બી હૈ.'
૨૦૦૩-ઉચ્ચતમ ન્યાયાલય ને ઈ.સ.૨૦૦૩ SC ૭૨૪ મેં ૧૯૫૪-ઉચ્ચતમ ન્યાયાલય ને ઈ.સ. ૧૯૫૪ SC ૨૮૨ કે કહા કિ ‘રાષ્ટ્રીય ગાન મેં જૈનોં કો પૃથક રૂપ સે દિખાયા જાતા હૈ. | નિર્ણય મેં માના કિ ‘ભારત મેં જૈન ધર્મ વ બૌદ્ધ અપની પહચાન ૨૦૦૬-ભારતીય સર્વોચ્ચ ન્યાયાલય કે ન્યાયમૂર્તિ શ્રી એસ. બી. રખતે હૈં વ વૈદિક ધર્મ સે ભિન્ન હૈ.'
સિન્હા ઔર શ્રી જલબીર ભંડારી કી ખંડપીઠ ને અપને એક ફેસલે મેં ૧૯૫૮-ઉચ્ચતમ ન્યાયાલય ને કેરલ શિક્ષા બિલ મામલે મેં કહા કહા કિ ‘યહ અવિવાદિત તથ્ય હૈ કિ જૈનધર્મ હિન્દુધર્મ કા હિસ્સા નહીં કિ ‘જૈન સમાજ અલ્પસંખ્યકતા પ્રાપ્ત કરને કે લિએ ઉપયુક્ત હૈ.’ હૈ. (દેનિક હિન્દુસ્તાન નઈ દિલ્લી ૨૪-૦૮-૨૦૦૬). ૧૯૬૩-ઉચ્ચતમ ન્યાયાલય ને ૬૪૩ કે નિર્ણય મેં કહા થા કિ
* * * હિન્દુ, મુસ્લિમ, ઈસાઈ વ જૈનોં મેં બ્રાહ્મણ, બનિયા વ કાયસ્થ સમુદાય
સૌજન્ય: “જૈન તીર્થ વંદના”
