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- ११०×१ ]
२. द्वादश भावनाः
159 ) कृमिजालशताकीर्णे रोगप्रचयपीडिते । जराजर्जरि काये कीदृशी महतां रतिः ॥ १०९ 160 ) यद्वस्तु शरीरे ऽत्र साधुबुद्धया विचार्य 1
तत्तत्सर्वं घृणां दत्ते दुर्गन्धामेध्यमन्दिरे ॥ ११० 161 ) [ 'लोष्टं च वारिणा स्नाति पुनः पुनः शतैरपि । मलं प्राप्नोति तद्वारि तनुनाशुचितां भजेत् ॥ ११०*१]
159 ) कृमिजालशताकीर्णे - महतां काये शरीरे कीदृशी रतिः । कथंभूते । कृमिजालशताकीर्णे कीटसमूहशताकीर्णे । पुनः कथंभूते काये । रोगप्रचयपीडिते । पुनः कथंभूते । जराजर्जरिते इति सूत्रार्थः ॥ १०९ ॥ एतदेवाह ।
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160 ) यद्यद्वस्तु शरीरे त्र - अत्र शरीरे यद्वस्तु साधुबुद्ध्या विचार्यते तत्तत् सर्वं वस्तु घृणां लज्जां दत्ते । कथंभूतं शरीरम् । दुर्गन्ध्यमेध्यमन्दिरम् * इति सूत्रार्थः ॥ ११० ॥ [ शरीरस्य मलिनतां दर्शयति ।
161 ) लोष्टं च – यद्यपि मृत्पिण्डः शतवारमपि जलेन क्षालितः तथापि न स शुध्यति अपि तु तत् वारि जलं मलिनतां प्राप्नोति । तथैव स्नानाद्यवसरे शरीरस्य संबन्धेन जलमशुचि भवति, न शरीरं शुध्यति । स्नानेन न शरीरशुद्धिरिति भावार्थ: ॥११०१ ॥ |] अथ शरीरस्य सर्वथाशोध्यत्वमाह ।
७-८ दो नासिका छिद्र और ९ मुखसे - निरन्तर दुर्गन्धयुक्त मलोंको बहानेवाला, क्षण में विनाश स्वभाववाला ( नश्वर ) और पराधीन है—भोजन व पानी आदिके अधीन है ॥ १०८ ॥
सैकड़ों क्षुद्र कीड़ोंके समूहों से व्याप्त, प्रचुर रोगोंसे पीड़ित और जराके द्वारा जीर्णशीर्ण किये जानेवाले उस शरीर में महापुरुषोंको किस प्रकारसे प्रीति हो सकती है ? नहीं हो सकती— नीच व अविवेकी जन ही उसके विषय में अनुराग किया करते हैं, न कि विवेकी जन || १०९ ।।
दुर्गन्ध एवं अपवित्र मल-मूत्रादिके स्थानस्वरूप - पुरीषालयके समान – इस शरीर में जो-जो वस्तुएँ हैं उनके विषयमें यदि विवेक बुद्धिसे विचार किया जाय तो वे सब ही घृणाको उत्पन्न करनेवाली हैं ॥११०॥
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मिट्टी जलसे शतवार धोनेपर भी स्वयं निर्मल बनने के बजाय जलको मलिन बनाती है । उसी प्रकार ( स्नानादि के समय ) शरीर के सम्बन्धसे पानी ही अशुचि बनता है, न शरीर निर्मल बन जाता है । तात्पर्य, शरीर स्वयमेव इतना अशुचि है कि उसकी जलादिसे शुद्धि नहीं हो सकती है | ११०४१॥
१. Y घृणां धत्ते । २. B मन्दिरम् । ३. Found only in X।
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