________________
-३६ ]
३९. शुक्लध्यानफलम्
(2180) तन्नामग्रहणादेव निःशेषा जन्मजा रुजः । अप्यनादिसमुद्भूता भव्यानां यान्ति लाघवम् ||३३ 2181) तदार्हन्त्यं परिप्राप्य स देवः सर्वगः शिवः । जायते ऽखिलकर्मी जरामरणवर्जितः ||३४ 2182) किं च तस्य महैश्वर्य' चरणज्ञानवैभवम् । ज्ञातुं वक्तुमहं मन्ये योगिनामप्यगोचरम् ||३५ 2183) अनन्तक्लेशबीजे ऽस्मिन् हते घातिचतुष्टये । देवस्य' व्यक्तिरूपेण शेषमास्ते चतुष्टयम् ||३६
3
2180) तन्नाम - अनादिकाल - समुद्भूता उत्पन्ना । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ||३३|| अथ पुनस्तत्स्वरूपमाह ।
2181) तदार्हन्त्यं-- अखिलकर्मोघजरामरणवर्जिताः सर्वकर्म समूह वार्धक्यमृत्युरहिताः । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ||३४|| किं च युक्त्यन्तरमाह ।
६८७
2182) कि च तस्य तस्य परमात्मनः, पर मैश्वर्यं *, चरणज्ञानवैभवं चारित्रबोधसाम्राज्यं, वक्तुं ज्ञातुम् । अहं मन्ये योगिनामप्यगोचरं योगिनामप्यगम्यम् । इति सूत्रार्थः ||३५|| अथ पुनस्तदेवाह ।
2183) अनन्तक्लेश - घातिचतुष्टये ज्ञानावरणादिके हते सति मोहेन * सह* दुर्धर्षे* दुष्करे देवस्य व्यक्तिरूपेण । शेषम् अघातिचतुष्टयम् । आयुर्नामादि आस्ते तिष्ठति । इति सूत्रार्थः ||३६|| पुनस्तस्यैव स्वरूपमाह ।
उस जिनेन्द्रके केवल नाममात्रके ही लेनेसे भव्य जीवोंके अनादि कालसे उत्पन्न हुए जन्म-मरणरूप संसारजनित रोग कम हो जाते हैं ||३३||
तब अर्हन्त अवस्थाको प्राप्त होकर सर्वव्यापक हुआ वह जिनेन्द्र समस्त कर्मसमूहके साथ जरा और मरणसे रहित हो जाता है ||३४||
Jain Education International
उसकी समवसरणादिरूप बाह्य विभूति तथा चारित्र और ज्ञानका वैभव योगियों के द्वारा भी न जाना जा सकता है और न कहा भी जा सकता है, ऐसा मैं मानता हूँ ||३५|| अपरिमित क्लेशके कारणभूत उन चार घातिया कर्मोंके नष्ट हो जानेपर उस सर्वज्ञ जिनके शेष चार कर्म - वेदनीय, आयु, नाम और गोत्र ये चार अघातिया कर्म – व्यक्तिरूपमें ( उदयप्राप्त) रहते हैं || ३६ ||
-
१. N S T X Y R तदार्हत्वं । २ Y मरणविच्युतः । ३. LSJX R तस्यैव परमैश्वर्य, T F किचतस्यैव परमैश्वर्य, Y पारगस्य महैश्वर्यं । ४. All others except P मोहेन सह दुर्धर्षे हते । ५. M देवस्याव्यक्ति, N देवस्याव्यक्त |
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
