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३९. शुक्लध्यानफलम्
2172) दृग्बोधरोधकद्वन्द्वं मोहविघ्नस्य वीपरम् । क्षणोक्षणादेव शुक्लधूमध्वजार्चिषा ॥ २५ 2173) आत्मलाभमथासाद्य शुद्धिं चात्यन्तिकीं पराम् । प्राप्नोति केवलज्ञानं तथा केवलदर्शनम् ||२६ 2174) लब्धपूर्वे आसाद्य तदासौ ' ज्ञानदर्शने ।
वेति पश्यति निःशेषं लोकालोकं यथास्थितम् ||२७ 2175) तदा स भगवान् देवः सर्वज्ञः सर्वदोदितः । अनन्तसुखवीर्यादिभूतेः स्यादग्रिमं पदम् ||२८
2172) दृग्बोध - सः दृग्बोध रोधक द्वन्द्वं दर्शनावरणज्ञानावरणयुग्मम् अन्तरायपञ्चकं क्षिणोति दूरीकरोति । शुक्लधूमध्वजार्चिषा शुक्लध्यानाग्निना । इति सूत्रार्थः ||२५|| अथ पुनस्तदेवाह ।
2173) आत्मलाभम् — केवलज्ञानं केवलदर्शनं प्राप्नोति । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ||२६|| अथ पुनस्तदेवाह ।
2174) अलब्धपूर्वे - असो योगी अलब्धपूर्वे ज्ञानदर्शने आसाद्य प्राप्य निःशेषं लोकालोकं पश्यति वेत्ति । इति सूत्रार्थः ||२७|| अथ पुनरपि कथयति ।
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2175 ) तदा स भगवान् - अनन्तसुखवीर्यादिभूतं लक्ष्म्याः अग्रिमं प्रधानं पदं स्थानम् । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ||२८|| अथ तस्य प्रभावमाह ।
वह योगी शुक्लध्यानरूप अग्निकी ज्वालासे दर्शन और ज्ञानके रोधक युगलको - ज्ञानावरण और दर्शनावरण इन दो घातिया कर्मोंको- - तथा मोह और अन्तराय इन दो अन्य घातिया कर्मों को भी क्षणभरमें नष्ट कर देता है ||२५||
तत्पश्चात् वह योगी आत्मरूपको और शाश्वतिक उत्कृष्ट विभूतिको पाकर केवलज्ञान और केवलदर्शनको प्राप्त कर लेता है ||२६||
तब वह योगी पूर्व में कभी नहीं प्राप्त हुए उस ज्ञान ( केवलज्ञान ) और दर्शन ( केवलदर्शन ) को पा करके समस्त लोक एवं अलोकको, जैसा कि वह अवस्थित है, जानने और देखने लगता है ||२७||
उस समय वह भगवान् सर्वज्ञ देव सदा ही उदित रहकर अनन्तसुख और अनन्तवीर्य आदि ( अनन्तचतुष्टय ) स्वरूप विभूतिका उत्कृष्ट स्थान बन जाता है ||२८||
१. MNT चापरं । ४. N S T J X Y R पूर्वमासाद्य । भगवानेव ।
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२. PSTF क्षणोति, N क्षिणाति, I संक्षिणोति । ५. M N तथासी । ६. LT F तदासी ।
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३. N°चिषाम् । ७. MNS
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